杯酒，又吃了几口菜，才停杯投箸。
杨家威微微一笑：“你杨哥我可是等了好久，才终于能够在长箐山看到你！而且，庞老将军最大的一桩心愿，也总算是了结了！”
庞劲东叹了一口气，观察着杨家威的表情，试探着说：“恐怕我四爷爷最大的心愿，不止是找到自己的亲人吧？！”
“对酒当歌，人生几何。”杨家威神色没有一点变化，只是举杯劝道：“老弟，再干一杯！”
见自己的试探毫无效果，庞劲东索性也不谈下去了，满饮这杯酒，打定主意看对方何时主动把谈话步入正题。
“譬如朝露，去日苦多。”庞劲东接着吟诵道，然后称赞杨家威：“没有想到，杨大哥生在缅甸，长在缅甸，对传统诗词如此热爱！”
“其实我不是中国人，也不是果敢人……”听到庞劲东的这句话，杨家威的脸色突然一变，刚刚那种轻松的神情不见了，转而带上了一些惆怅。
“那你是……”庞劲东微微皱起眉头，颇为感到奇怪，因为在自己看来，杨家威与一个普通的中国人几乎毫无区别。
“我是克钦族……”长叹了一口气，杨家威继续说：“我的父母是山兵，后来被缅甸政府杀害了，那个时候我才三岁！庞将军收养了我，一直把我带在身边，培养我**！其实说起来，除了血统之外，我和一个中国人或果敢人，基本没有什么区别了！”
“原来是这样……”庞劲东微微点了点头，不禁有些同情起这个吊儿郎当的家伙。
克钦族是东南亚的一个民族，主要分布于缅甸北部、印度的阿萨密省，以及中国的云南省。中国的景颇族和傈僳族，与缅甸的克钦族系出同源。
杨家威所说的“山兵”，是当地人对克钦族士兵——主要是克钦独立军——的称呼，因为克钦族人极善于在山区行动，而且他们的活动范围也基本都在山里，无论生活还是打仗，很少有机会走出来。
克钦族骁勇善战，当年的英国殖民政府经常从他们中雇用青年从军。在第二次世界大战期间，盟军从印度打回缅甸，克钦族部队往往打前锋，为收复缅甸立下了汗马功劳。
克钦独立军是缅甸最大的地方民族武装之一，也是缅北势力最大的武装，数十年来他们与缅甸政府军战争不断。到了二十世纪九十年代，他们与缅甸政府谈判，并签署了《停战协定》，由此得到了与果敢人类似的待遇，所控制的地区被称作“克钦邦第二特区”。
但是这种归顺只是表面上的，军中有很多人对这种“投降路线”感到不满。到目前为止，如果不考虑表面态度一直很暧昧的果敢共和军，在缅甸的十七支少数民族武装中，仅有克钦独立军和克伦族的武装没有归顺政府。
提起克钦独立军，就说到缅甸的民族矛盾，这在很大程度上，是英国人和日本人种下的祸根。
英国人殖民缅甸时，一开始即采取“七邦七省”的政策，对缅甸分而治之，利用一些历史矛盾，挑拨各少数民族与主体民族缅族的关系，以此巩固自己的统治。当时的克钦族抛弃了传统的佛教信仰，改信基督教，与英国人合作对付缅族。后来的日本占领军，也奉行了同样的政策，从而诱了缅甸民族分离主义的抬头。
缅甸脱离英联邦独立后，克钦族也借机要求独立，于二十世纪六十年代成立了“克钦独立军”，和独立的“克钦政府组织”、“克钦政党”。
杨家威告诉庞劲东，庞文澜曾经将生意扩展到了克钦邦，而克钦独立军所辖地区是，克钦邦最主要的罂粟种植区。正是那个时候，在一场战斗结束之后，庞文澜遇到了刚刚失去双亲的杨家威。
但是自从二十世纪九十年代开始，克钦独立军开始禁毒，不仅不准贩毒，也不准吸毒，凡贩毒和吸毒者一律处死，而且处