点，不过有条有理，有根有据，不像临时才有的想法。很感激你在那样的场合说出来。”
韩绮梅扭过头直视他：“他们要的是教学效果，是高分。”
田君未固执地：“大音希声，大象无形，他们现在看不到我的教学效果，将来有一天会看到的。我们教育学生，不是为学生的眼前，是为学生的将来，为社会的将来。我们不能像小商小贩那样为眼前的那点分数斤斤计较。有价值的东西在分数之外。”
问题又回到了白天的起点，韩绮梅不再言语。田君未也觉言语的无用，一脸落寞地回复到静默里去。
夜深，田君未不知什么时候从后门离去。杯子放在椅子边，姜水似乎没动。
田君未的对于语文教育的浪漫主义的梦想，只如秋风在地上打了一个旋，终究没能合上凌波中学积重难返的节拍，奏出什么动人心弦的旋律。
他仍在自己的课堂里坚守着他的语文教学方式，他的课堂，没有生字生词，没有抽查默写，没有句子分析，没有中心思想，对李校长的禁令，对范秋毓的反对，对冯天琦和陈根华的善意劝告，一概不予理睬。这个秋天，他一次再一次地蹶而复振，顽强地以自己的方式站立讲台。
人们开始习惯于轻松愉快地谈论他，像谈论滑稽的唐诘诃德挑战风车。
二十三、路再长一点，就是天堂
李强国久没回来，家信一封接着一封，每封信都要谈及他情绪恶劣，对床帏之事的渴望。他搬出了快乐派文艺心理学的代表人物格兰特&；#8226；艾伦的学说，声称最敏锐的*来自饮食和性器的活动，快乐与幸福总是伴随着器官或肢体的健康活动而来。飞不起来的人称之为人，羽化的人称之为天使，天使依旧还是人。李强国极力将人的动物性渲染到学术的高度，以学术的权威说服韩绮梅，韩绮梅还是情愿相信人更靠近天使，而天使虽然是人却完全清理了动物性。如此一来，李强国的种种努力只能是事与愿违。
他是她的丈夫，事实存在于她的生活，如沉重的乌云垂压大地。她想赋予她的感情有种高雅诚挚的面貌，却非个人的意愿和努力能实现。她时常感觉到内心因对幸福爱情的渴望而起的无声的癫狂，她掀开了当初接受李强国时的虚假平静。君未的到来，君未的歌声，君未的个性，使这个平静的缺口越来越大。起先这个缺口里传出的只是热切的憧憬的叹息，如一个久病初愈的人走出室外的第一次呼吸，后来，这呼吸带出了她心里一切活跃的梦幻的色彩斑斓的东西，她只能压抑，只能让放声的高歌转化为低沉的呐喊。她觉得自己正处病态，病得很严重。
她在自己的生存空间进行一场反征服的战斗，这战斗发生在坚硬的壳里。无能的抵御。她又在渴望一场征服，这渴望压抑于内心的底层，怯弱的不出击使征服也显得模糊。她的渴望在一艘迎风波浪的船上，驶向无限。而征服的暖流必然来自太阳升起的地方，冲破一切阻碍，给予她的，是热情、温暖，永不动摇的忠诚。他对爱的描述，必然是诗篇。
风在树枝间穿行，韩绮梅有气无力地靠在门口，想着这一场感情生活的结局。她已不能分析这场结局是怎样来的，只觉是受了命运盲目无情的摆布，而她的退缩决定了她无能自卫，也无能去向往。
君未的身影在教学楼上的窗口晃了一下，出现在楼道口。君未向这边来，低着头，唇间衔支笔，手翻一本书。韩绮梅看他孤零零地行进在空荡荡的天地之间，叶摇落，人萧萧。这情境让人怦然心动。王维的《杂诗》在韩绮梅的意识里出现，“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未”，田君未的细致用心，托了古人的这首小诗，将缘定今生的美丽预言镶嵌在千年前禅道诗人的倏忽灵感。
韩绮梅转身进屋，坐在书案前，等着一