对于支持者，本人冠以“英雄所见略同”之论，对于无理取闹者，本人冠以“朽木不可雕也”之论。若批评有理，本人冠以“君子和而不同”之论，并当之为朋友。
读书首先要弄明白的一个问题是“什么是读书？”。
读书这一文化现象由来已久，在文字尚未诞生之前，最早的书便是“结绳”，人们利用“结绳”这一语言信号当作传递信息的载体和方式，进行最早的文化交流。因而，“结绳”这一方式可谓人类最早的读书方式了。
后来由于文字诞生，人们又多次变换了文字的载体，从甲骨到竹简到今天的纸和电子，文字搬了很多次家。当然，在搬家的过程之中，文字本身也发生了许多变化，从象形文字、楔形文字到篆体文字再到今天的方块文字，文字本身整了好多次容，变得越来越规范、好看。
文字作为思想的载体，而纸作为当今最普遍的文字载体，它们三者构成了书。——而这整个过程以及书的传播过程就构成了文化。它们的关系是思想居住在文字里边，而文字居住在纸里边，三者构成的“书”居住在文化里边。由此可见，思想是一本书的灵魂，这些灵魂个体也就构成了“文化”这一灵魂大集体。
那么，知道了何谓“书”之后，则必须知道为何要读书。
人为何要读书？——我个人认为，读书就是为了不读书。
为什么？
读书的本质是人与人的思想交流，从狭义来讲就是读者与作者的思想交流——当然，一般情况下它是从作者到读者的单方面思想输出的交流。而由于思想接受者个人文化背景的差异，同样的思想输出，接受者所获得的体会和感悟是不一样的。
为什么读书是为了不读书？
因为读书是为了启动自我思想的马达，使其运动起来，从而培养自我观察能力、思考能力和经验总结能力。思想的根本来源就是对于客观世界和主观世界的观察、思考和经验总结——因而产生了诸如生物学、化学、物理学等自然科学和心理学、哲学、逻辑学、伦理学等社会科学。所以读书就是为了培养自我观察、思考和经验总结能力，当一个人真正培养起这种能力的时候，他就不必在仅仅依靠“读书”来获取间接经验，而是可以通过自己的对自然和社会的观察、思考和经验总结，产生自己的思想——这就是直接经验。因此，读书的目的就是为了培养人获取直接经验的能力。而这种包括观察、思考和经验总结的获取直接经验的能力可统称为思考能力——因为所有的进步都来源于思想的进步，思想决定着一个人的心理、行为和性格的表现。（当然，在人的幼儿时代，由于思想体系尚未建立，心理、行为和性格的形成对思想的建立有关键性作用，一旦形成思想体系，又会对个体的心理、行为和性格产生指导作用，它们是相互影响和相互制约的辩证统一关系。）
培根在《论读书》一文中指出：“读书补天然之不足，经验又补读书之不足。”在人诞生之后，由于没有任何生活经验，但天生具备观察能力，读书这一“思想交流”的方式可以启发人的自我思想能力，从而弥补人天生思考能力的不足，而后来在社会的生活经验又可以弥补人天生经验的欠缺。他又说：“用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。”——因此，我认为读书就是为了不读书，因为用书不在书中，而在书外，当观察能力、思考能力和经验总结能力建立起来的时候，书便不是你思想交流的主要来源了。——生活才是