，所以稍做了下修改。再就是江南犯了很大一个错误，就是忘记第一百三十四章那里提到‘三年之约’的事情，我还以为写了的呢，今天看看才发现漏写了便加上了一段。
平时码字有点赶时间，一些不够严谨细致的地方不好意思，欢迎各位指出。
正文一百五十七章不问苍生问鬼神
雍城位于咸阳以西五十里的雍河河畔，是秦国昔日的都城；关中仅次于咸阳的第二大城。**吧（。pS8。）从秦德公即位定都于此，到秦献公为了与魏国争霸将国都迁往了地近河西的栎阳，自此雍城才结束了近三百年秦国国都的使命。以后不久献公薨，其子秦孝公即位后开展了赫赫有名的商鞅变法，始建新城咸阳为都，咸阳这才取代了雍城成为了秦国的政治、经济和文化中心。
雍城虽然不再是都城，可秦国的宗庙和先王的寝陵仍然是在雍城，所以每逢大的祭祀典礼都是在雍城大郑宫的太庙中举行。每年的十月二十是为秦国祭祀先祖的大典之日，按照惯例将有秦王亲临主持的，焚香献牲以祭拜诸位先王之灵。
只是这半年来秦王子婴长卧病榻之上，所有的祭祀和祈福仪式都转由赢氏宗正代为主持。久而久之，太庙中人也渐渐生出怠慢之心，许多仪式都是偷工减料的草草完成。
不过这一次却有些不同，子婴突然派来了使者通报将要亲临太庙祭祀先祖。这对太庙来说可是一件头等大事，要知道子婴自即位以来就从未亲临过太庙，今天是第一次来自然要隆重十分。所以太庙中大大小小的宦官杂役们早早就被奉常赶了起来，忙碌了一早上终于将太庙打扫的一尘不染，一些旧损之物通通被换成了新品。忙碌完后，数百人就毕恭毕敬的候在殿外，耐心的等待着秦王子婴的驾临。
秦王的车架自辰时出咸阳，到达雍城时已经临近午时。数百名雍城属官在大郑宫外足足等候了二个时辰，可子婴并没有出面接见他们，而是车架直入太庙中途并未停留。原本还准备了许多觐见仪式的雍城令不由大失所望，无奈之下只好独自跟随秦王车架进入了太庙。
因为子婴的身体情况并不好，所以韩谈特意叮嘱太秒之内要保持清净，闲杂人等不得靠近以免惊扰了王架。
秦王的仪仗驶到太庙前便缓缓的停了下来，韩谈上前小心翼翼的扶出了子婴。
经过一月多的静养，子婴的身体情况已经好转了许多，只是脸色因为长久不见阳光显得苍白异常，在韩谈的搀扶下缓缓的下车走进了太庙。
走了进去，迎面而来的是一阵肃穆庄严的感觉，高台上密密麻麻供奉的是数十位秦国列代的君王牌位。最先的是赢氏的先祖黄帝之子少昊，紧挨着的是秦国的开国国君造父，他因为替周氏养马有功才得以建国。其后便为七百年来的三十二代国君，最后在始皇帝之下却并非二世皇帝胡亥，而是子婴的生父扶苏。
扶苏虽贵为始皇嫡长子，可并未临朝乘制，论身份不过一名公子而已，按例是没有资格进入太庙受后世香火供奉的。到是胡亥虽然暴虐昏庸，却是秦国合法的君主，到是要入太庙的。
子婴重临国事后便和大臣们就扶苏的地位问题发生了激烈的争吵。他坚持认为既然始皇帝的遗诏是迎立公子扶苏，那扶苏就应该是秦国合法的君主，矫诏夺取皇位的胡亥却只能算做篡逆之徒。而一大批老成持重的老臣和宗室们则坚持要按照赢氏族规来办，按资格扶苏不应该入太庙。
为了此事当初在朝堂之上闹得不可交开，最后还是在赢可和孟坚的支持下，子婴才勉强的将他父亲扶苏的灵位送入了太庙中，不过并不是居正位，而是在始皇帝之下单独立一小灵牌，谥号秦隐王，而不再称皇帝。
子婴目光落在扶苏的灵位上，许久都没有移开目光，长吸了口气努力平缓了心中的忧郁之情，开口缓