且去选些善本，送去给他吧。”
柳如是福了福身，应诺而去。（未完待续。。）
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五一八章 旌旗十万斩阎罗（四）
朱慈烺并不是直接从凤阳去的南京，而是先转道盱眙，祭拜了祖陵，然后才南下到了南京。他这边刚到南京，北京那边的传书已经到了。其中一封圣旨，给朱慈烺加了监国头衔，让他负责平定南方奴变，但凡能列出来的省份也都明明白白写在圣旨之中，包括尚未传出奴变消息的福建和两广和云贵等地。
这基本就是将半个大明交在朱慈烺手中的意思。
现在朝中鱼龙混杂，不像行在在济南时清一色的东宫官当道。因此也难免有些怪话冒出来，即便自己不敢说，也借着宋人的口说出来了。其中有用王十朋之说：“大抵太子之职在于问安视膳而已。至于抚军监国，皆非得已事也。”
也有人借用杨万里之辞，越发鲜明道：“天无二日，民无二王，惟其无二王，故合万姓百官而宗一人。今圣主在上，而复有监国，无乃近于二王乎？于此使万姓百官宗一人乎，宗二人乎？自古及今未有天下之心宗父子二人而不危者。”
如果前者还有《左传》作为支持和解释（见《闵公二年》），尚可认为是道学分析，而杨万里的“二日二王”之说，则触及到了权力核心。
如此听起来骇人听闻，换成宋朝的皇太子，或许就要哭哭啼啼地请求父皇不要任命“监国”。
可大明终究是大明，不是脂粉味十足的大宋。
太祖高皇帝在《立世子标为皇太子册文》中明确写着：“尔生王宫，为首嗣，天意所属，兹正位东宫。其敬天惟谨，且抚军监国，尔之职也。六师兆民。宜以仁信恩威，怀服其心，用永固于邦家。”
抚军、监国，六师、兆民，如此明确地规定了皇太子的军、民权力，还有谁能够故意扭曲文意？
至于后来成祖时仁宗七度监国；仁宗嗣位。册立宣宗为皇太子，诏曰：“中外启事悉归裁决”；世宗南幸承天，也是命皇太子监国，因庄敬太子才三四岁，故以宣城伯卫錞为留守使，大学士顾鼎臣等协守。
在有明一朝，皇帝对于儿子瓜分皇权，是有制度地纵容，有目的的培养。这也是崇祯不在乎朱慈烺在京师编练护卫的主要原因。
有这铁打的祖制放在眼前。谁还能说什么？
唔，在原历史时空中，光时亨曾对提出太子监国南京的李明睿说：“欲行灵武之事耶！”
不过那个时空中，皇太子是个手无缚鸡之力的深宫嫩芽。
换了这个时空的朱慈烺，手握大明最精锐的师旅，三分之一的国土上是他委任的官员，再要将他与唐肃宗联系起来，总也得掂量着万一触了皇太子逆鳞的结果。到时候祖制是刀。实力是俎，身为鱼肉作何感想？
朝堂上不能说。却还有个地方可以说。
报纸。
随着占领区扩大，越来越多的地方报纸依循《皇明刊行法》建立。朱慈烺从这上面收到的保证金就有数十万两，当然不可能在人家要办报前先问一句：你是铁铁站在皇太子这边的么？
一万两白银对于升斗小民而言是天文数字，对于那些有志于“立言”的人来说却是毛毛雨。既然朝廷上不能反对，那么打着研究《左传》经义的旗号，在报纸上说总没问题了。
事实证明。这些人却是太幼稚。
用了假名就没人知道了？
东厂是干什么的？
没有一家报社敢阻拦东厂办案，要查物证有投稿的原件，要口供有责任编辑，查住处有送润笔的小厮，正可谓人证物证齐全。只是朱慈烺也不愿