能病愈。做善事的方法，或建桥修路，或放生，还有一样就是印刷善书。
道士叫震和子，龙颈山上有道士写了书，由他找钱印刷。他不知俞喜仁已离去，一下山便寻到护生堂。
郑佑全当时并不在店中，何安下去找宁波先生，见他躺在俞喜仁从前的床上看报纸，陪着小心把道人的事讲出。
宁波先生说等郑佑全回来再说，何安下问道：“就让道士干等着？”想让宁波先生好歹出去见上一面。不料宁波先生一扬手中报纸，冷脸道：“要不先让他看看报纸？”眼见他就要发火，何安下赶快退出。
回到大堂，叫来金生来顶替，自己陪震和子去后院荫凉处坐等。两人谈起俞喜仁，均感慨万分。何安下想起船夫所说，好奇地问：“你说俞先生是贾宝玉吗？”震和子大惊：“何出此言？”
何安下将俞喜仁看《红楼梦》的事说出，震和子仰望天际，怅然道：“原来是修炼去了。”见他神情，似乎知道其中奥妙，急忙追问。
原来学道有三大途径，练金石药物为地元丹法，独身清静为天元丹法，而以男女房事修炼是人元丹法——不过此法历来隐秘，从不曾公开说出。
震和子：“曹雪芹是懂人元丹法的，可惜他家落败了，条件不足，否则早早修炼去了，也幸好他穷了，才有《红楼梦》——这是我们道观主持讲的。”
此次下山印刷的书便是主持的著作，震和子掏出身上带的草印本，见书名是《夜读琐记》，署名是“前元戏子”，估计是主持的笔名。此书将内含道家功法的小说搜罗在一起，逐一点评。何安下随手一翻，见到一段文字：
《西游》是明显的道书，每一章的标题和诗句都是功法，但《西游》讲的是男性炼丹的方法，女子看《西游》无益。不明显的道书是《红楼》，精华不在标题诗文，而在闲言碎语间。大观园中那么多姑娘，却无一人怀孕，不是贾宝玉懂人元丹法，而是曹雪芹懂此道，下笔自然如此。虽然曹雪芹是懂人元丹法的人，但他写《红楼》并不是像《西游》那样以秘授丹诀为目的，在书中的道学是自然的流露，所以看《红楼》要从零碎中会意，不可强求……
与震和子相谈甚欢，不觉过了中午。药店伙计纷纷出屋干活，鹅蛋、金生见到院中坐着位道士，长袍高髻十分气派，两人仰慕神仙，不愿他多等，便跑去郑佑全家通报。
两人回来时，面有愧色。原来郑佑全不理此事，待在家中不愿相见。震和子摇头笑笑：“看来少了俞先生，就万事不行了。”起身告辞。何安下三人一直送出好远，分手时震和子说了要他们到龙颈山玩。
三人回药店后，见宁波先生坐在大堂中拿着把小刀削一只鸭梨，三人心头一紧，立刻四下找活，作出一副卖力模样。干了几下后，见宁波先生只在专心削梨，均松了口气。
宁波先生削完梨，很享受地咬了一口，忽然两眼翻白，嘟囔一句：“对了，你们刚才干嘛去了？”三人见已不可避免，低头站过去，准备挨训。
可能吃着东西，心情尚好，宁波先生开始只是讲了些药店规矩，三人不断点头称是。后来又说，医者是济世的，道士是离世的，所以道不同不相谋，三人表示折服。
宁波先生谈起了药店中的大事小事，和自己处理问题的麻利手段，得意洋洋间忽冒出一句：“好像东库房里少了个坐垫。”
一说到坐垫，宁波先生勃然大怒，污言秽语倾巢而出，骂了半晌，见三人表情有异，就问了一句：“是你们偷的吧？”
金生自从有了把刀子后，性格强硬不少，当时就顶嘴：“没错！”宁波先生怒吼：“来人，抓贼呀！”后院的活计们听见了，纷纷跑到大堂。
宁波先生用削梨小刀一指金生：“他偷东西。”金生叫道：“那是俞先生留