这一次僵尸病毒事件把印度变成了僵尸之国，把佛教逼上了绝路，他们还不会下定决心来寻找佛宗的圣山。
辛赫法师是这次行动的发起者，他和慕容博很相似，对历史很有兴趣，在历史的蛛丝马迹中找到一些线索是他的乐趣。
他认定须弥山当初是被达摩带走了，应该还留在乌托国的禅宗手中，否则禅宗在乌托国不会有这么大的影响力。
少林寺作为禅宗的圣地是辛赫法师的首选。
反正世界已经变成这样了，僵尸病毒在全世界传播，为了给佛门保留下一点种子，必须要找到须弥山，那是佛门的避难所。
少林寺的大门打开，永相和尚当先而出，他身后是佛门其他派别的和尚和尼姑，还有慕容世家和南宫世家的弟子，足有上百人之多。
若是平时上百人足够撑场面了，可看着对面上万人的规模，永相和尚还是有些顾忌。
辛赫法师起身，高声说着什么。
在场的大部分人都愣住了，那个印度和尚说的是什么。
有明白的人知道那是梵语，是古印度的一种语言，以前佛教传入乌托国的时候，需要把梵文写成的经文翻译成汉文，那时候的高僧都懂得梵文。
可现在是什么时代，佛经网上随便下载，谁还看梵文的佛经，懂梵文的就更少了。
永相和尚四处看了看，想找到一个听懂的，看了一圈之后没有一个自告奋勇的。
他心里不由得有些恼火，这些印度和尚真是的，来咱乌托国拽什么梵文，也不带个翻译过来，这不是让我为难么？
“贫尼，贫尼对梵文略懂一些。”站在后排的一个年轻小尼姑怯生生的说道。
这个小尼姑叫仪琳，来自恒山派。
在乌托国，恒山派和峨眉派是佛门重要的流派之一，这两个门派内都是尼姑，在影响上虽然无法和少林寺相比，却深受女xìng信徒的青睐。
外来的和尚会念经
………【40 仪琳】………
（） 仪琳是个孤儿，自幼在恒山长大，深受佛法的熏陶，对佛经很有研究。
她没上过学，一开始接触的就是佛经，自小跟着师傅诵经，佛经成了她的入门读物。
恒山派收藏的佛经有汉文的，有梵文的，对她来说汉文和梵文没什么区别，她不会挑拣着看。
仪琳把汉文和梵文的经文对照着看，慢慢的摸索出了梵文的意思，好学的她不会不懂装懂，有不懂的就去请教其他人。
一来二去，她成了恒山派最博学的小尼姑，加上她为人谦和，xìng子文弱，深受派内子弟的喜爱。
这次她是随师父定逸师太一起来的。
恒山派虽然都是女子，在江湖上却有着强硬的作风，这是恒山派的传统，每一届的主持都是xìng格刚烈之辈，定逸师太尤为如此。
这次她听闻天竺僧人东渡来访少林，心中有些不平，同是佛门一脉，那些外域的僧人为什么要到少林？
少林的威望在很大程度上是历代皇朝恩赐出来的，特别是到了唐朝，少林十三武僧救了李世民的命，整个李唐王朝谁敢轻慢少林，每个皇上登基都要给少林寺加倍封赏。
恒山派起步晚，底子薄，无法和少林相比，可人争一口气，佛受一柱香，咱们信奉的都是释迦牟尼，不能厚此薄彼。
怀着不平和好奇的心情，定逸师太带着她最得意的弟子来到了少林寺。
若是要比武功，自然是定逸师太出手，若是比佛法。仪琳是最好的帮手，连定逸师太都承认。在对佛法的理解上，她不如这位弟子。
唯一让她不满的是仪琳的xìng子太过柔弱了。一点都没有继承恒山派的传统。