又谈到了虎娃此番西荒之行，从两位大成妖修，聊到了众兽山这派宗门。虎娃感叹，若是换成出身各大宗门的六境高手。而不是那两名山野妖修，他此番恐怕就回不来了。
话题很自然的又变成了讨论各大修炼宗门的高人。虎娃的修为如今已有五境八转，而且修炼至五境九转圆满也是水到渠成之事。但六境修为，仍然是一道难以逾越的关口。据少务介绍，巴室国中拥有国工身份的五境修士就有近六十人，他们的修炼各有所长，谁都不可小觑。
已拥有国工身份的五境修士就有这么多人，还有另一些人只在山中清修不问世事、并未领受国工身份，加起来也不少了。可这些人哪怕穷其一生修炼到五境九转圆满，在世人眼中与六境高人仍有着天壤之别，这或许不是神通法力的差异，而是境界手段的不同。
后廪当初为何将凉风顶宗主圆灯先生放回去了，若换成别的修士，当时别想走出王宫。而且后廪当时说了一句实话，巴原自古都没有公然处罚哪位六境高人的先例，后廪也没有破这个例。况且这种人的身后，往往都有着一派宗门与一支宗族。
巴原上的大派修炼宗门，当然首推赤望丘、武夫丘与孟盈丘。武夫丘的宗主剑煞加上四位长老，共有五位六境大成以上修为的高手。但巴原上的武夫丘弟子并不多，每年能登上主峰成为正传弟子者，顶多一两个；而每年出师离山的正传弟子，往往也只有一两个。
武夫丘上的正传弟子不足百人，加上杂役弟子，总计也就三百来号，这些人大多只是常年于山中修炼，并不过问巴原各国之事。但武夫丘在巴原各国、尤其是军队中的影响力却很大。从武夫丘下山的弟子，素来受到各**方的重视与重用，他们的出身绝大多数都很低微，其中几乎没有贵族子弟。
少务登上了主峰，成为了剑煞的亲传弟子，这个身份太重要了，其象征意义几乎无法估量。武夫丘上最有价值的传承，多国君而言其实是兵法及图谱，少务已经学得，他还得到了武夫大将军当年亲手炼制的剑符。
如此一来，少务在巴原民众的看中便拥有了一种神话色彩。巴原民众皆信神，少务做到了这些，也使国人都愿意相信他若一统巴原、便是天命所归。这也是郑室国君得知消息后，宁愿花那么大的代价也要将少务刺杀在归国途中的原因。
更重要的是，剑煞宗主虽表示武夫丘不会插手巴原上盐兆后人之间的争杀，但至少不会再支持少务的对手。假如有其他大派修炼宗门的高人出手阻止少务，那么武夫丘上的众高人也会出面制止这种行为。
说到这里，少务从领口中提出一样东西，正是那枚武夫大将军五百年前所留的剑符，他用丝绳系着当成一个坠饰，就贴身佩戴。少务朝虎娃叹道：“真没想到，师尊赐你的那枚剑符，这么快就意外地用掉了。而我这枚剑符还在，希望它将来能成为传国之物。”
虎娃：“我们是去求亲的，又不是去攻打孟盈丘，你戴着剑符干什么？这东西杀气重，你居然还贴着肉！”
少务笑道：“除非我吃错药了，才回去攻打孟盈丘，在那种地方，仅凭这枚剑符可没啥用。……这是师尊当初的交待，我若去见命煞，要将武夫大将军当年所留剑符贴胸佩戴，届时会有意想不到的妙用。”
虎娃：“什么妙用啊？”
少务：“我也不知道啊，只是按师尊的吩咐做，他老人家以神念告知，当时的样子也是神神秘秘的。……本来他老人家也让我转告你，去孟盈丘当着命煞之面摘离珠时，也最好将他所赐剑符贴身佩戴，虽比不上祖师爷这枚，但也是有点用�