强烈，血管的膨压增大，喝茶还可以增强血管的抗压能力。所以藏地民间有‘一日无茶则滞，三日无茶则病’的口头禅。汉人也有‘番人嗜乳酪，不得茶则困以病’、‘青稞之热，非茶不解’的记载。
所谓有了需求就有市场，有了市场就有经济人。
因为茶叶是高原民族生存的重要保障，所以自唐朝起，中原的历代政权都会开‘茶马互市’，以茶易马。甚至将茶叶当做一种重要的政治筹码来使用，遂对茶叶生产出售制定了严格的政策，统购统销的计划经济。既垄断茶利又以茶治边，所以又有‘以是羁縻，贤于数万甲兵’之说。这一现象对于川、滇地区的茶农、茶工、茶商，连同背夫骡帮、某些中介机构，所有以此谋生和盈利者来说，都有着巨大的利益，嗜茶如命的藏地诸高原民族完全是他们的‘衣食父母’。因此无论中原的政权如何变化，‘茶马古道’这条用生命连接的绿色古道始终会生生不息。
松藩与清海的联系也是如此，一队队穿梭在险山峻岭中的马帮沟通着藏地与中原最最紧密的联系。
它是人类历史上海拔最高、通行难度最大的高原文明古道。一日之中可同时经历大雪、冰雹、烈日和大风等，气温变化幅度极大。一年中气候变化则更为剧烈，民谚曰：“正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七**，稍好走；十冬腊，学狗爬。”其行路之艰难可想而知。
就比如现在，时值中午，先前还下着大雪纷飞的山谷转眼间又放起了晴。太阳透过渐渐泛白的云隙透射出金黄色的光束。驮着大堆货物的马儿们兴奋地甩了甩头，抖掉水花融化后留下的水滴，它们的脖项上都悬坠着的一个拳头大的铃铛，随着身体的晃动，发出叮咚叮咚的声响。
这些马儿全都是以善于山地爬行的西南马，可是过于崎岖的山道，和复杂多变的地理环境还是让它们全都筋疲力尽，一个个浑身大汗淋漓，嘴巴里喘着粗气，带队的向导是一个五十来岁的老人了，这时候说道：“停一停，把东西都卸下来，马儿累了，要让它们好好地休息一会儿。”
人驮马驮还都是一样。马累，人也不轻松。长时间的翻山越岭让人与马都感到了异常的疲惫。而目的地似乎还是那么遥遥无期。
向导在出发之前就被童子营的领导叫过去专门训话了，要注重安全，要妥善休息，绝对不能在翻山越岭的时候出意外。
那些马背上驮的箱子虽然装的都是很珍贵很珍贵的东西，对于普通的牧民来说，一个箱子的价值足以买下他们整个家，但是这儿所有马背上的箱子都加在一块也比不上陈鼎的一根头发。
来到童子军的这些权贵子弟，包括陈鼎在内，他们可以实在执行任务途中受伤，甚至死亡，但绝对不能在‘无所谓’的行进当中有损失，所以各童子营的主官都把给他们设定了最长的运动时间，即使上头有吩咐，说要求各地童子营严格要求对待受训群体，可谁敢啊。那里头不仅仅有无数的南京权贵子孙，更有大皇子啊。
这支队伍有五六十人，里头一半是普通的童子军士兵，剩下的就全是陈鼎为首的权贵子弟了。这个时候所有人都在扳卸着马背上沉重的箱子，包括陈鼎在内。只是与陈鼎分在一个组的童子兵年纪别看不大，只有十四岁，但个子比陈鼎还要猛，力气很大。自己一使劲儿，就直接把一个箱子给搬下来了。然后另一个装满了医药物质的木箱被他们两个轻轻的放到了地上。
入山已经是第三天了，望山跑死马，这地图上看黄胜关距离并不太远，可实际走起来，那真不是随随便便就到地方的。
陈鼎的形貌要比陈鸣强上不少，至少这皮肤很白净，衣着也保持整洁，除了肩上背着的一杆长枪，腰间挂着一柄双管手铳，另外还挂着一把短刀，皮鞘看起来灰扑扑的并不显眼，也没有宝石珍珠点缀，但实