自封还是适可而止，是怯懦还是明智？对于人类来说，永恒的悲哀在于，我们找不到衡量心灵的尺度，我们只能用心灵去衡量心灵。
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欲望如草（2）
我们目睹世间无数陷入欲望泥潭的生灵，听到他们内心绝望的呼喊，我们能够嘲笑他们吗？我们能够惩罚心灵的不知满足吗？我们应该悲悯的其实是我们自己。因为欲望对于每个人来说，都是无法祛除的，相反却会变本加厉。这就像野草一样，不仅无法扑灭，而且还会因为与自然的抗争而生长得更加茂盛。
但是，我们必须谨记一个真理：欲望不一定是需要。任何时候，我们都不能听凭自己的欲望“信马由缰”。这是先哲的忠告。
在现实生活中，我们常常会遇到这样的事情。比如吃饭，美味佳肴让你大饱口福，但你吃得太多，就会肚子不舒服。这就是因为你放纵了欲望，而没有顾及口腹的需要。再比如，一个人怎样才算幸福呢？在你没有钱的时候，你会想，只要我有了钱，我就幸福了。当你有了钱以后，你又会说，只要我有了权力，我就幸福了……永无止境。
欲望如草。“野火烧不尽，春风吹又生。”草，既侵夺庄稼的领地，也装点自然的美丽。欲望，既给人以不断向上的动力，也陷人以万劫不复的深渊。让我们永存警惕与悲悯，在欲望的引领下尽力书写人生的绚烂吧！而对于那些不幸陷入欲望深渊的可怜的同胞，也让我们以最大的悲悯之心去宽恕他那痛苦的心灵吧！
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中产阶层的人生写意（1）
与梦得沽酒闲饮且约后期/白居易
少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？
共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。
更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。
如果你问我，在唐代诗人中，谁最会享受生活？
白——居——易。
《与梦得沽酒闲饮且约后期》，即是这样一种诗意的栖居。
年轻的时候就没有为生计担忧过，何况老来虽不显达而实富贵呢？既然有闲钱，何不拿来沽酒共饮，享受人生。
李白不是说过“千金散尽还复来”吗？老夫今天也要学学谪仙人的豪情，不惜以十千钱沽来一斗酒，开怀畅饮。
头发都白了的人，也懒得走动啦。来来来，咱俩行个酒令。
酒兴阑珊，我们就谈谈经史，议议古人，嬉笑怒骂，借以排遣忧闷。再写些闲适的小诗，庙堂的雅令，这玩意虽是雕虫小技，但凭你我的才情写出的词章，远远胜过那些靡靡之音。
此番“闲饮”，意犹未尽。但这日头不等人，又过了一天的光阴。
那就让我们再次相约，待到重阳日菊花酒酿成，你我再来举杯痛饮！
好一幅中产阶级的人生写意！
连饮酒都透出那么一股子细致与风雅劲儿。不是以豪饮来增加生命的密度，而是以细啜来流连诗意的人生。
然后呢？
或行庸俗而不伤大雅的酒令，或引经据典以消磨悠闲的光阴，或在半醉半醒之间听听老朋友的歌赋清吟。
这岂止是一日一时之闲饮，简直可以推衍到诗人的一生。
少年显才华，中年露锋芒，晚年享安乐，一条庸俗而又圆满的生活道路！
一句“野火烧不尽，春风吹又生”，让京城名流顾况青眼有加，长安米贵，居之亦易！那年他才十六岁！天热难耐，一冰难求，他却可以用筐取，只因那首咏昭君，此时他只十七岁。
整个长安都张开了双臂，在拥抱着这个少年天才！
进士及第，杏园