创了影响中华民族上千年的禅宗一脉。
禅宗和什么天台宗、华严宗、甚至东密藏密这种佛教流派有所不同，不重形式，最重修心，他们认为，当一个人的精神境界达到了要求，那，这个人就可以成佛了，至于他前世今生究竟做了哪些事情，那个都在其次，说句良心话，这种观念大大地降低了一个平民修成正果的门槛，因此，在中原地区迅速流行起来。
第421章 六祖
可凡事都有两面，禅宗的教义给了更多人修成正果的希望，也降低了修佛的门槛，可是，到什么时候都得承认，在众多佛教信众之中，也有那因为这个主张而变得很不开心的，当年的梁武帝，就是这里面最有带表性的一个。。。。。。
据传讲，当年的梁武帝，是中国历史上对佛教的教义最为推崇的皇帝之一，这人一生，都过得像个禅门弟子似的，在一定程度上讲，这人其实可算是一个非常虔诚的佛教信徒，为了表达自己对佛家的向往，梁武帝身体力行地做了很多在当时的佛教教徒看来最有功德的事情：比就比如前面说的修佛寺，抄经文，供养和尚，给佛像塑金身之类的，不仅如此，他还时常以佛教的传播者自居，在自己的统治区域推广佛教教义，这件事，在当时来说是尽人皆知的事情，菩提达摩自然也听说了，为了推广自己的新观点，达摩祖师曾经净身入宫向梁武帝讲经说法。
可自宫之后，他非常无奈地发现，自己的观点和梁武帝的看法大相径庭。
梁武帝问达摩，说，你看，我在全国上下修建了上千寺院，叫人抄写了几万经卷，我这样的功德，来世可以成佛么？
达摩一听，摇头笑道，说，亲，你做那些都没有用，能不能成佛，不是看你做了什么，而是看你在想什么，当你的内心世界达到了佛的标准的时候，你就是佛，可话说回来，你要是满脑子功名利禄，以成佛为目的去做那些事，那，你本身就落入了名利的陷阱里头，做再多也是白做，脱离不了苦海的。
再者说了，佛陀是万千智慧的集大成者，明白得很，你要是这内在修为不达标，就算你是佛祖他干爹也照样不行的、梁武帝听完这些话，当时就无语了，手拍额头十几下，旋即问道他，合着你这么一说，老子花了那么多的钱，用了那么多的人，废了老大的精力做的这些事情都是白做了？达摩听后，讪讪一笑，牛逼闪闪地说了一个“是”，又拿出宗教领袖的派头给梁武帝上了一通课，这梁武帝听惯了恭维的话，一听之后顿时觉得有些刺耳，见对方言语之中略带不屑，冷嘲热讽，一时间也是一肚子怨气。
就这样，没几句话，两个人就谈崩了，梁武帝大怒，叫人将达摩祖师胖揍一顿之后扔出皇宫不再相见。
这时候的达摩，应该是最郁闷的时候，一个人夹着小铺盖卷走到江边，连过河的船钱都没有，自顾自地在江边呆了几天，梁武帝也从死胡同儿里头走了出来。
此时的梁武帝很后悔，觉得自己这么做有些过分了，于是得知达摩离去的消息后，马上派人骑马追赶。
却没想，追到幕府山中段的时候，两边山峰突然闭合，夸嚓地一下将梁武帝派来的使者夹在两峰之间。这时候，就看见达摩祖师一个人正在江边徘徊不前，本来还挺郁闷，可看见有人赶来，突然精神了，他在江边折了一根芦苇投入江中，踩着那芦苇漂过江去了，等下些使者从山坳里头挣脱出来，达摩祖师早就没了踪影。
自此之后，菩提达摩“一苇渡江”的故事也流传得越来越广，据说，少林寺里还有一座记载着此事的黑色的石碑呢，具体是个什么样子我也没见过，只是听说而已。
我记得这个故事是我在上高中的时候跟一个语文老师闲聊的时候听说的，究竟是怎么将话题扯到那上面的我也记不清楚了，可让我对这个达摩祖师的印象加深