高头大马，昴然奔过长安街头，不知引起多少年轻少女的尖叫之声。
可随着长年京城不战事，各行政长官们的荒淫放纵，只是乐于声色犬马，彍骑在他们心中的重视程度直线下跌。最后沦落到经常性的给京城高官们看个门、当个打手什么的。
后来的彍骑本身也不争气，拿着国家的俸禄，可精力全放在办个人的私事儿上。富裕者贩缯彩、食粱肉，有力气的整天觝（抵）、拔河、翘木、扛铁。总是不是玩乐就是想办法依附权贵。等安禄山叛乱，需要这些勇士时，皆“股栗不能受甲”。
彍骑也由被人敬仰到为人所不齿，以致京师人互相辱骂时，都称呼对方为侍官，以充当侍官为耻。
这样的彍骑，你还指望着他能有多强的战斗力？
至于后来在京城招的十一万“天武军”，大多是市人子弟，从未接触过战争。如果比比吹拉弹唱、斗鸡赛狗还行，打仗则实在上不了台面，战场上满地的血气一冲，不尿裤子就算不错了。
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第三十五章 士气
要想保证战士的士气，无非是三点。首先是思想教育，让士兵感觉为理想而战、为自己而战，给士兵主动去战的动力（在这一点上，我党的军队曾是天下第一），包括安禄山叛乱前，还得起个“诛杀乱臣杨国忠”的名义，师出有名，让士兵感觉上是为国、为大义而战；其次，还得有好的后勤保证，让士兵能放下来自后方的包袱，不用再想着家里的麦子有没有收啊、老娘病了谁照顾啊、老婆是不是因为自己长时不回给自己戴绿帽子啊、孩子有没有受人欺负啊等问题，全身心投入到战斗中去；最后还得有严厉的制度，不能说打着仗想回来就回来，立了功没人奖，当了逃兵没人惩罚。
只有这三条都做到了，才能保证战场上士兵的士气，不会因形势不利而溃散。
以我国抗美援朝为例，思想教育那就不用说了，死了都光荣。后勤保障那也没得说，当时逃兵光荣可不是光说说的，老婆都受“军婚”这顶大帽子保证着，家里更是处处受照顾。战场纪律，虽然我们没宣传，但据我所知，是非常严格的。百万大军，要说没有一个想当逃兵的，那不可能，但逃跑之前还得细思量逃兵的代价。战场上逃的，杀无赦；平时跑的，抓回去受处分；当时没抓住的，回去后再处理，总之这一辈子也让你消停不了。
无比高涨的士气，对战争的走向有着至关重要的作用。当时的志愿军正是凭着这股“气”，才能与强大的美军抗衡中，不落下风。
唐军中有这一股“气”吗？当然没有，如果有的话，安禄山早就被灭了几回了。
那十万“天武健儿”本来就是一个笑话，玩个杂耍斗个乐还行，真打仗怎么能比得上长年与外族作战的叛军。
新招募的唐军则更加不堪，不仅是没有经过训练，更主要的是缺少战意。经过了长年的和平，未真正从战乱、生死困境中走过，又怎知和平的珍贵。安逸的生活令人难以清醒认识到国家机器的重要性，如果不是有钱、帛为引，不知又能有多少人前来应征。
应征入伍的兵士，虽然有 为国效力的想法，但大多并没有“马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？ ”的觉悟，何况还有一些全是为了玄宗从库府出拿出来的钱帛。
一场仗下来，一旦败退，立即兵败如山倒。还是保住自己的小命要紧，这兵荒马乱的，难道还真得以为国家为自己照顾家小？况且乱世之中，军纪不严，出现逃兵也只是听之任之（还主将都逃，又怎么来约束小兵）。既然当临阵逃脱不受罚，那当逃兵也是无奈，大不了仗打完了我再应征。所以才有这种怪现象：一万兵打了败仗，只余下三五百，但收拢残兵后，又扩充到七八千。