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第190部分 (3 / 4)

“也不知道这东西是否真的管用……”老头儿的心中充满了不确定因素。

当初这集全身精气神于一指头之上,以大无畏的勇气将其灌注到对方识海之中的法门,并不是老头儿自身师门所传授的,而是他受了密宗灌顶之术的启发,跟密宗一位大师交流之后,自行开发出来的无上秘只是,他从来没有在任何人的身上,试过这一秘术,所以看到叶开躺在地上跟死了一样的时候,老头儿自己也觉得毫无把握。

所谓灌顶,是受学密法必先进行的一种仪式,这种仪式,原是古印度国王登基时所举行,极为隆重,必须设立坛场,布置出庄产的气氛,将象征四大海的水贮于瓶中,灌注于即位的国王头顶。

灌顶的含义,是祝贺继承王位者成为一国之君。后来这一仪式,也为佛教所借用。佛教认为,菩萨修达第九地时,十方诸佛会为其灌顶,以手摩顶,祝其入诸佛界。

不过早期佛教虽有关于灌顶的说法,但尚未形成一种仪式。

到了密宗盛行的时代,灌顶已经礼仪化,并且载入了密宗经典。四部密法都强调,没有入坛灌顶的人,不准听闻、受学密法,不准翻阅密宗文献,不然的话,就依盗法治罪。

没绡接受过灌顶的人,即使依法修习也难以获得成功。

灌顶的主持者上师,往往是一些德高望重的大师,当受灌者虔诚地进入角sè时,往往能进入某种定境。密宗大师宗喀巴在论典中,就很仔细地阐述了三乘渐次修行之道及止观的修持方法,并列举沙缚日巴传授事部灌顶次第,包括受四皈依、发菩提心愿、说戒等表示皈投佛门的仪式。

在灌顶过程中,上师将水、冠、铃、杵等依次置于受灌者头上…说偈念咒,表示五方佛的加持,而密宗修习者在修行过程中,常有多次请上师灌顶加持的。

但是老头儿的所谓灌顶却是另外一种模式…与其说是宗教仪式,不如说是以自身的精气神凝聚为一种意志,直接轰击叶开的神识,要将他识海之中的一些颓废的东西给轰散,将一些特殊的功能给开发出来。

这么做的风险是极大的,后果也是不可测的,因为以老头儿的能耐…也不能够保证在叶开的识海之中发生什么变化。

所以,看到叶开倒在地上之后,老头儿也没有什么可以做的,只有等待而已。

此时的叶开自己,却是陷入了一种非常奇异的境界之中。

被老头儿一指头袭来的时候,叶开〖体〗内的一股力量也突然爆发了。

就在叶开的身体被轰击得连番翻滚的同时,他〖体〗内的那一股热流开始遍及全身,就好像是被引燃了热油一般…疯狂地锻炼着叶开的筋骨肌肉,老头儿所打入叶开〖体〗内的精气神,说白了就是一种以高频信号形式出现的数据流。

这种东西刚好是符合人体对外交流的信息频度的…所以能够以一种无法用语言来描述的形式,攻入对方的〖体〗内,令其接受自己的理念,成为自己一方的信徒。

正因为这样的原因,一般密宗里面很少会有叛徒出现,宗教忠诚度极高,所谓的灌顶,其实就相当于是一种慢xìng的洗脑过程。

而老头儿从密宗借鉴而来的灌顶方式,自然也脱离不了这一范畴。

但是在洗脑之外,老头儿也确实很实在地将自己所有的经验和智慧甚至是能力…通过一种类似于数据流压缩包的形式,打入了叶开的识海之中,一旦叶开的身体和神识能够接受了它们的时候,叶开很容易就能够像密宗里面的七日成佛的描述一般,获得各种不可思议的能力,就像是老头儿纯粹用空手就能够把水烧开那样。

叶开被点中的时候…脑门儿上就像是被一枚炸弹的冲击bō给bō及到了一样,眼前全都是bō纹状的涟漪,连带着把他的意识也带入了一

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