第七十九章 台上台下 很快王畿就有了取舍，将那些难懂的数学放到一边。跟着周梦臣思路走了一遍，眉头凝了起来，心中暗道：“这周梦臣有几把刷子。” 虽然说中国古代没有逻辑学，但并不是说，中国古人就不讲逻辑了。大儒每一个人都有一套自己的语言体系，其中有自己内涵的逻辑系统。这个在古代大多算是在言辞之中。 王畿不明白什么叫逻辑，但并不妨碍他看出来，周梦臣的思维缜密。除却那些他听不懂的数学之外，没有什么破绽。上下承接能够自圆其说。 这已经很不容易了。能提出一套新理论，并且自圆其说找不出什么破绽，就证明周梦臣有能力在儒林之中有一席之地。但是这并不是王畿所想的乳臭小儿。 王畿明白这一点后，心思逐渐变了。决定给周梦臣一个狠狠地教训。 倒不是王畿没有容人之量，实在是周梦臣这个体量，还有观点，是他王某人容不起的。王阳明的学说，本质上是唯心的。而周梦臣的理论本质上是唯物的。虽然周梦臣并没有评价心学什么的。但是双方的矛盾，有眼的人都能看出来。 王畿一心要领袖王门弟子，自然会在这个时候，事先出头。 他本来准备要在之后的辩驳之中，给周梦臣痛击的。但是而今却要提前了。 且不说，王畿的心思。但是说周围另外一个人的心思。 这个人不是别人。就是顾应祥。 顾应祥当过刑部尚书，但是看不惯严嵩的种种作为，索性顺水推舟，回家了。而周梦臣在京师的时候，顾应祥也在，彼此之间是见过面的。只是双方在事务上没有交接，只是点头之交而已。 现在想想，也是七八年前的事情了。 顾应祥是全场唯一一个大部分听懂的人。 因为顾应祥本身就是一个出色的数学家。如果没有周梦臣，天下算学第一的名头，或许能算在顾应祥身上，当然了，古人大多谦逊，一般不会搞这个太狂妄的名头。 所以，顾应祥的数学底子是最好的。其次，他在京师也接触过周梦臣的数学，与他的数学体系，也就是现代的数学体系。有这些打底，除却一些难点之外，顾应祥都能明白。 真因为明白，所有震撼，正因为明白，所以佩服。他心中暗道：“没有想到在阳明先生之后，还能听到如此振聋发聩的理论。天下幸何如之，前有王阳明先生，后有周武昌。我等也何其不幸，年轻的时候遇见王阳明，年老的时候遇见周武昌。” 顾应祥是最能给出这个判断的。 因为说起来顾应祥曾经也是心学门人。曾经也是，也就是说现在不是了。 他比王阳明年轻一点，当年王阳明在的时候，顾应祥就是王阳明的好友，为王阳明的学问所折服，但是时间长了，顾应祥就感到了心学空洞的一面，说来说去，都是口头功夫，心中想法。务实的地方太少了。 王阳明在的时候，还能督促门人。但是王阳明不在了，在顾应祥看来，心学一脉，早就不是儒学正道。一个个到底讲学，讲什么上根顿悟。似乎一顿悟学问就有了，有几个如他们年轻的时候，坐足十年冷板凳。 再论其他？ 这不是为学的道理。 所以，顾应祥就与心学门人越走越远，渐渐几次心学门人的邀请，他就不去了。 儒林毕竟不是武林，王廷相最喜爱的弟子投奔心学，王廷相也只能写信辩驳，想要挽留而已。顾应祥已经表现出这样的态度，心学门人自然知道顾应祥是什么意思，慢慢地也不当顾应祥作为心学门人了。 而顾应祥的思想也慢慢地从心学转变为实学。 而周梦臣气学最大的问题就是务实。简直是一切从实际出发，一切从实验出发。太对顾应祥的胃口了。顾应祥心中暗道：“等大会结束了，我就去拜访一下周梦臣。” 顾应祥虽然在上座，但没有讲学的想法。他只是来听听而已。所以他估计大会之中，是没有时间与周梦臣接触了。 周梦臣不明白下面的心思。他按照自己的计划，讲了整整一天。他并没有将注意力放在高台上的人，而是更多目光投向了下面的学子。原因很简单，周梦臣知道，改变成年人的思想是不可