第六十九章 新世界的大门 虽然天文望远镜，乃是天文学上一大进步。但是能看到，又能谈得上有趣的天文现象，还是不多。 周梦臣想起的就是木星卫星。 第一木星是非常大的，是太阳系之中行星体积最大的一个。另外就是木星卫星的现象了。 这可以用来作为地球与月球关系的一个佐证。 于是，周梦臣重新调整视角，找到了木星。如果能看见，一颗大星之侧带这两颗小星。 木星的卫星并不只是有两颗。不过而今，天文望远镜能看到的只有这些而已。甚至由于角度的问题，有什么看到也不像是两颗小星，反而好像是一个圆环一般。 周梦臣指点给嘉靖皇帝，嘉靖皇帝看了，大为惊奇。 就好像给他打开新世界的大门一样。 随即要周梦臣按照星表，一个个指给他看。 就这样嘉靖一直到后半夜都意犹未尽。弄得周梦臣只能留宿宫中了。 第二日，周梦臣还在迷迷糊糊之间的时候，嘉靖皇帝就又来到了应天阁之中。 周梦臣立即迎接。这一次嘉靖皇帝并没有说星象的事情。 嘉靖很是惆怅的看着东方的天空，说道：“周先生，昨夜，朕一夜没有睡好？你说天地之间，真有鬼神吗？” 不管什么神话，都难以脱离对一个地方的描绘，那就是天上，在西方是天堂，在中国是天庭。 月亮之上没有广寒宫，太阳之中也没有金乌。天上的星宿也不是一个个神仙的驻地，而是一个个好像地球差不多的大球。这让非常迷信的嘉靖，内心中受到了很大的打击。 周梦臣这才恍然大悟，为什么嘉靖皇帝昨日要让周梦臣要让他按照星表，将大多数星辰指给他看。 这其实没有什么好看的？ 比起那些不知道从多少光年外的照射来的恒星来说，这个倍数的天文望远镜，根本看不大清楚。与肉眼看，自然是有所有差别的，却也没有本质上的区别。原来，周梦臣特别选两处天象，就是为了佐证的日心说，而嘉靖皇帝却是为了找到他心目之中的天庭与天上的神仙。 这个举动自然是失败了。 周梦臣说道：“陛下，臣不知道。只是子不语怪力乱神。” 嘉靖说道：“你周某人什么时候，是孔孟门徒了。不过，既然怪力乱神不语，那么长生之道何在？” 嘉靖这一句话，与其是问周梦臣，还不如说是问自己。 当自己坚持几十年的观念一点点的被打碎。这个过程是最难受的。嘉靖而今就是如此。他不过做过多少次法事，拜这个神仙，祭那个神仙，在这些事情上的花费数以百万两之多。 可以说，比一些国家工程话费都多。 而今有人告诉他，这些都不存在。 当然了，嘉靖还有这样那样的理由而宽慰自己。为找不到这些天上神仙找理由。但是有初步科学思维的嘉靖，很清楚这些东西是站不住脚的。 周梦臣说道：“陛下，臣一直都说，求长生之道。非求神仙之道。” 嘉靖说道：“好一个求长生之道，非求神仙之道，求人不如求己。”嘉靖看着周梦臣，语气之中多了几分亲近，说道：“既然如此，还请周先生回去之后，将日心说种种，拟表成文，上奏内阁，朕要明发天下，以证视听。” 周梦臣听了，浑身一震，立即下跪道：“臣谢过陛下隆恩。” 的确是隆恩。 之前不管周梦臣怎么说怎么论，周梦臣的学说都有传播范围的，大明官府正统的天文学说，依旧是郭守敬留下来的历法体系。就好像大明而今心学横行，但是大明官府正统的思想，依然是程朱理学而已。 周梦臣的学说让皇帝明发天下。就意味着，他的学说距离大明天文历法领域的官方学说，仅仅有一步之遥。 当然了，这一步说容易，也容易。 容易是，周梦臣是大明天文历法第一，这一点是毋庸置疑的。毕竟大明天文历算这个圈子太小了。就这样大猫小猫三两只，很少有什么世外高人。周梦臣早就将这些人折服了。 不可能有人能当面反驳周梦臣的学说。 说不容易，也不容易。 不容易的地方，不是别的。就是大明的正统学说一直是儒学。儒学对其他学说有居高临下的指导作用。 周梦