，时代不同了嘛。
记得有一次，我们正在玩着，突然听到有人在远处大喊：“快来看啊！”
小孩子喜欢扎堆凑热闹，听到有人在喊叫，我马上跑上前去看。去看时，发现前面是一个巨大的石坑，石坑底部有个小小的山洞，站在坑边上，我看见山洞口处有个盖垫，有一床崭新的小被子。
“那是个小孩，死了”周围有同学议论着说。
我们仗着人多，簇拥着走到坑底的山洞前看，原来这真的是一个死婴，为什么这么说呢，因为它的头和脸还是十分完整的，而且没有**，应该是弃之不久的。
但是令我们作呕的是，这个死婴的身体已经成了几乎一副骨架了，看样子是被什么野兽吃掉了。现场崭新的被子和被吞食后的残骸形成了鲜明的对比。
有几个同学是附近村里的，这几个同学说，最近两天，每当到了夜深人静的时候，他们总能听到山里传来婴儿的哭声，他们现在才知道，哭声竟然是来自这里。可怜的这个孩子，刚刚出生就被抛弃在了大山中，活活冻死、饿死而后又被吃掉了。
当时我因为恐惧，没有仔细看这个死婴的样子，不过我听同学们说，它是豁唇子（当地对唇腭裂患者的俗称），在**十年代的农村，先天性唇腭裂的婴儿被抛弃荒野，并不罕见。
天下怎么有如此狠心的父母，怎么忍心把自己的骨肉抛弃荒野，任由他孤单害怕地死去，这是何等狠毒冷漠的心肠。
纵使他们有万般苦衷，但是时至今日，我始终无法原谅这种人，他们禽兽不如，他们不配为人！
后来我把此事跟母亲说了，母亲说，按照民间风俗，婴儿死后，往往都会被丢弃在野外的。
“婴儿也是人，他们为什么不能像成人死后一样，被隆重埋葬呢？”我曾经问过母亲。
母亲说，对此原因她也不清楚，她只听说，如果婴儿在出牙之前去世，则会被丢弃在露天的荒岭，而且必须是十分贫瘠不长庄稼的荒岭，并且最好把他抛弃在高处的荒岭。
如果是出牙后的婴儿死去了，则可以随意找个地方埋葬，但是埋葬的过程也是十分草率，婴儿不用棺材，用的是篦子。用箅子把婴儿草草一卷，挖个坑就埋掉了，没有坟头，更不会有墓碑了。
母亲说，抛弃在露天荒野的死婴，往往被野狗吃掉了，以前经济落后，物质条件匮乏，人们都缺衣少食，野狗更是如此，所以一旦有被丢弃野外的死婴，自然而然成了野狗的食物。
但是野狗在吃死婴时，会有一个诡异的举动，野狗从不单独去吃一个死婴，个中原因，倒并不是因为它们懂得跟同伴分享。
因为，野狗在吃掉死婴之前，需要先朝死婴进行虔诚的祭拜。
祭拜的过程是这样的，两只野狗用嘴轻轻叼住死婴的两臂，把它拉起来呈现站立姿势，其余的野狗则蹲坐到他的对面，前爪合拢，弯腰低头反复祭拜多次，仪式完毕后，众野狗便开始分食死婴，大快朵颐。
这是千真万确的事情，早些年前，有多人曾目睹野狗先祭拜后分食死婴的过程。
第一百零五章 月球之谜
但是也有老人认为，野狗在吃死婴前，拜的并不是死婴，它们拜的是月亮。因为野狗一般在夜晚出没，夜晚月亮高悬天空，因此有了这种说法。
至于两只野狗把死婴咬起使它直立，也有老人认为这是野狗拜月的一个形式。
这个说法更是无从考证，甚至像是一个无稽之谈。但天上的月亮，真的是一个未解之谜。
月球，跟随地球不知多少年了。最早描写月亮的诗句是诗经？陈风《月出》。诗中写道：“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人