大巫甚至巫神的可能，而且这之后还要继续依赖与自身气息相融的祭坛来凝聚部落族人的愿力或者天地之间恒古长存的自然纯粹的真灵气息，否则自身几乎无法再有丝毫的寸进。
薛怀华的几大分身之中已经有了三位初级巫神和一个言咒大巫了，那坤山、崂山、岐山三位巫神的祭坛都在三山神岛上的三山部落之中，受三山部落数十万巫族中人日日祭拜凝聚愿力，而言咒大巫则是早已将自身祭坛种植在这巫都峰上的上古传承祭坛之中，秉承的乃是大都山脉之中千山万水之间的自然纯粹的真灵气息。
而与巫族修士的诡秘不同，鬼修一道完全就是另一种诡秘。
人死之后，魂魄健全是为鬼魂，鬼魂自有自己生存的空间所在，那就是幽冥十方鬼界。在鬼界之中，鬼魂同样可以修炼，先是吸收鬼界阴煞之气凝聚形体，形体凝练便是厉鬼之身。在鬼界之中，厉鬼便是一切鬼兵鬼卒的来源，按照形体的凝练程度和吸收转化阴煞之气的快慢多寡又可分为上、中、下或者高、中、低三等，在没有独特上等术法在身或者法器以及神兵相辅的情况下，一个上等厉鬼足可对付百名中等厉鬼而绰绰有余。厉鬼之上乃是猛鬼，可以虚实幻化进出幽冥，在鬼界之中又称鬼将，受各地鬼王节制。而鬼王却又更高一筹，不但可以出入人间幽冥，更能吸魂纳魄壮大自身精炼鬼体。
其实不管是鬼魂、厉鬼、猛鬼还是鬼王，本质上都不过是魂魄精神之体罢了，吸收了幽冥鬼界之中的阴煞之气凝聚而成的鬼体就仿佛修道者凝练而成的元神。只是鬼体乃是幽冥鬼界阴煞之气凝聚，元神乃是纯粹真元法力幻化，二者的本质完全不同，但又有相似之处。
修为到了鬼王的层次，几乎凝聚再多的阴煞之气也属多余了，这个时候就应当凝练自身的魂魄精神意念了，凝练到了一定的程度便会和凝聚鬼体的阴煞之气不分彼此完全合一，就如修道者的合道境界一般，到最后完全成就天鬼之身。这个时候便是一个分岔岭了，鬼修者转修魔道继续凝练更高层次的血煞之气便被称为魔鬼，而专修仙道转化阴煞之气为仙灵之气的便是鬼界之中万鬼敬仰的天鬼了。当然，也有游离于天鬼与猛鬼之外的，依然自称鬼王，既不专修仙道也不专修魔道，便如当前的怨天鬼王和当年的大？天君一般。
不过当年的大？天君和眼前的怨天鬼王又有不同。当年大？天君身为？罗鬼王，从鬼界逃窜到人间却无意中到了东海极东之地的三山神岛，在那里人烟稀少鬼魂难觅，岛上更兼有几大天妖与三大巫神对立，大？天君在这种环境下不可能专修仙道改鬼体为仙体，更没有魔功法诀转修魔道，不得已下只好继续凝练自身魂魄精体渐渐走上了鬼妖一道。鬼道之中拥有大神通者非魔即妖，大？天君随着自身实力的不断提高神通越发高深，所以才自承鬼妖。
说起来怨天鬼王要比大？天君的运气好的多了，同是从幽冥鬼界之中逃窜到人间的鬼王，怨天鬼王到了敖来国这大都山一带，于是开始集聚冤魂鬼气训练鬼卒培养厉鬼猛鬼，甚至还养成了手下的三位初级鬼王。这怨天鬼王拥有一种魔道术法，可以将手下修为深厚的厉鬼猛鬼甚至鬼王当作食粮一般炼化进补加深自己的修为，不过虽然这怨天鬼王修炼有魔道术法但因为凝练的依然还是阴煞之气而非血煞之气，所以不算是纯粹的专修魔道，算不得正宗的魔鬼。
数千年来怨天鬼王在这敖来国境内收拢的无主幽魂多不胜数，不过大多都被其用魔道术法炼化食用了，所以才显得手下厉鬼猛鬼数量不多的模样，但这样的结果却是让怨天鬼王的鬼体更加凝练，修为神通不下于那专修魔道拥有天魔神通的万屠血魔。如今，怨天鬼王算是看上大？分身这个大补之物了，他有三大初级鬼王之助，更有数百猛鬼数千厉鬼，只要布下万鬼浮屠大阵，便有十足的把握困住对面的单身鬼王，