看着梵天巨大的法相。对于梵天神，他们的认识虽然要比湿婆和毗湿奴少，但是对于梵天最出名的法相还是一眼就能分辨出来的。
四臂四脸，对应东西南北四方；头戴黄金王冠，是他至高地位的象征；白色长须，是他无上智慧体现；脚踏创世莲花，则是象征宇宙与自然的所有存在。
不像其它印度神灵，梵天的手中没有持拿任何武器；但他的一只手握有一支汤匙型的令牌，为他可以为天地牺牲的宣誓；一只手拿着一个水壶，壶中的水代表万物初始，涵盖一切。在另外两只手上，梵天分别拿着一串念珠与吠陀经，念珠是他计算宇宙时间流逝的定时器，吠陀经则是他与其他两位神灵开辟无上瑜伽的象征。
梵天的身形法相巨大无比，站在高耸如云的须弥山旁，还要高出一头。他口中念动梵天咒语，整个须弥山便开始晃动起来了。
须弥山上面的神灵阿修罗等顿时大惊失色，连忙询问梵天缘故。
梵天笑着说道：“你们不用担心，毗湿奴要行**事，须弥山需要暂时放到海边去。”他说完之后，须弥山便腾空而起，伴在他的旁边，朝南而去。
须弥山是什么地方，是印度神域之中最为标志的两座神山之一。这座神山自从天地开辟之初，便坐落在神域最中央的位置，屹立不动。
可是现在，印度神域的神灵、魔怪、人类，一切见过须弥山的有情生灵，都能看到这座神山飞到高空之中了。
这一幕带来的震撼，众生无不为之颤动。神灵们都知道要发生了什么事情，倒是没有怎么惊慌，但是人类不一样，他们可不知道毗湿奴要做法事，连忙跑到神庙之中询问神灵。
还好，湿婆与毗湿奴的祭司，不断向着各个国度宣讲没有什么大事。那些作为掌权者的婆罗门与刹帝利，很快便得到了消息，让自己治下的民众安心。
当然，他们的民众，都是首陀罗以上的，首陀罗之下的贱民们，一个个都是跪伏在地，向着神灵祈求原谅。
对他们而言，一直接受着一种认真，他们自从出生开始，便是有罪的，便是遭到神灵厌弃的，什么时候他们死去了，一定是神灵实在无法忍受他们这种贱种还活在世间。
巨大的山岳在空中穿行，这种奇景的出现，让这些首陀罗之下的人，开始认为这是神灵终于要对他们进行惩处了。
不过当山岳过去之后，他们等待的天罚并没有到来，终于让他们安心了，神灵这一次只是威慑了他们一番，并没有要诛杀他们的意思。
当然，这对他们的心灵造成了极大的影响，更加深刻认识到了自己的罪恶，越加地信服其他各阶层贵人所说的话了，开始默默忍受着自出世开始便不能停止的苦难。
梵天带着须弥山来到了南海之边，湿婆、毗湿奴都已经带着很多神灵在海边等候了，还有很多神灵正在络绎不绝地赶来，见证这似乎是天地开辟以来，最盛大的法事之一。
上一次这么兴师动众，神尽皆知，大概还是众神誓约天地，共同立起轮回与正法的时候了。
当恒河女神甘伽带着阿德罗斯的分身过来之时，基本上印度神域的神灵，都已经聚集在这里了。
大天湿婆，世尊毗湿奴，生主梵天，这三大创世神灵站在须弥山上，在他们前面，就是浩瀚的南海。而其他神灵，都站在他们身后。
这些神灵，有须弥山上的众神，以天地因陀罗、风神伐由、火神阿蓍尼、月神苏摩为首；有须弥山之外的神灵实力，以日神苏利耶、月神旃陀罗、死神阎摩为首；当然还有一些不愿意划入这双方的神灵，如财神俱比罗、医神双马童、爱神伽摩等、暴风雨神摩录多、凶神楼陀罗、祭司神毗诃波提、语言女神娑罗私婆蒂和母亲女神阿提底等。
众神之中，有几位神灵