路，就是那么出人意料，让人不嘲讽都难。
恒河女神甘伽没有理会阿德罗斯的调侃，轻轻叹了一口气：“他是天神转世，行事作风，多还是前世的性格。并且世尊毗湿奴有意通过象城，重新确立正法之威，才一步步引导他走到这一步了。”
阿德罗斯冷笑一声：“这与毗湿奴的算计又有什么关系呢，他所立下誓言之时，并没有任何人逼迫他。我就不信了，要是这尼育伽让他亲自来施行，毗湿奴想做什么会做不了，一切都是他自己选择的。”
“无私奉献确实是一种很伟大的品质，足以满足他作为恒河之子、持斧罗摩弟子的道德要求。他一开始便用一个这样的誓言，将自己放在了道德的巅峰之中了。我就不相信，他当初不立下这么苛刻的誓言，他父亲与渔女的事情就不能得到解决；我就不信，如今的尼育伽通过他自己来实施，湿婆与毗湿奴会不允许。”
“总而言之，你这儿子为了满足道德需求所作所为，未来一定会后悔的。”
甘伽女神则摇头说道：“不，他或许会认为自己所为不对，但是却不会后悔，这就是毗湿摩。”
在印度神域之中，有一处极为特殊的空间，这里是整个印度神域最为神圣的地方之一，甚至连天帝因陀罗所在的须弥山都不能与之相比。
这个地方叫做轮回，开辟至今也不过千余年。这一地的开辟据说也有故事，当初大天湿婆的妻子，也即是梵天孙女萨蒂死后，湿婆便心如死灰，安坐在喜马拉雅山山，专修无上瑜伽之术。
湿婆这种变化，把毗湿奴急坏了，他收集了萨蒂的残魂与真灵，但是却无法使萨蒂得以重生。
不过后来，梵天趁着太一神域之中的大乱，在里面看了一场又一场大戏，觉得有意思，把毗湿奴也叫了过去。
那个时候，印度神域也挺安定祥和的，因陀罗还没有带着雅利安神系来到印度神域捣乱，毗湿奴也没有什么大事，便随着梵天过去观战了。
观战的时候，毗湿奴发现太一神域之中有一位女神，不断收集陨落的神灵灵魂，感觉很是奇怪。
毗湿奴便去问那位女神，才知道她名为后土，正在开辟一方神土。
名为后土的女神也没有隐藏什么，将自身将开辟的神土如何也说了出来，这方名为轮回的神土，竟然可以让众生真灵轮转，再到世间重活一回。
得知轮回之后，毗湿奴马上便来了兴趣，他向后土娘娘不断了解，将轮回开辟的大致方法掌握起来了。这种特殊的法门，终于让他找到了帮助湿婆的方法，毗湿奴为此极为开心。
轮回本来就是天地之中的一种极为重要的法则，在各方神域之中，都有着轮回的存在，特别是神灵们，或可以自己利用这条法则转世重来。
但是像后土那样，唯心开境，演化出一方轮回神土，天地众神万灵，都可入她所开辟的轮回之中转生，却是一种大功果大成就。
毗湿奴不是后土，并不精通轮回之道，无法如她一样唯心开辟轮回之地。但是他却另有办法，在雅利安神灵来到印度之后，他结合了所有神灵之力，共立誓约，共建正法，共演轮回。在天地誓约的帮助之下，正法建成，轮回之地立起。
而且印度的轮回之地，也如他们的正法一样，分成天、祖、兽三道，天道是指神灵仙人阿修罗等族群，祖道是一切人类，兽道则在人类之下，是禽兽之流。
而在祖道之中，人类的等级同样受到限定，他们只能在自己的阶层之中轮转，不可能转世一遭之后，便换一个阶层。
也就是说，婆罗门死后，多半还是在婆罗门家中转生，刹帝利死后，转生多半还是刹帝利。而那些贱民，不管生在世间之时，做了什么事，在他们下一世的时候，还将是贱民。
唯有一种