年级轻轻可担当不起。。。。。。”周易微笑道：“其实就是最近心静了些，忽然想在船上练习绘画而已，不是什么秘密的事，这有什么不能问的。”
“当得起、当得起。你是不清楚，附近十里八寸的乡亲，都把你看成保佑一方风水灵脉的大贵人呢，知道政府不支持这个。乡亲们都偷偷早晚为你祈福，还有立了像的，反倒是我当不起吕伯的称呼。周先生不要折煞老头子了。。。。。。”连连摆着手，吕老头儿很认真，在他们看来，周易如今就好像保佑一方水土的妈祖，是人，也是人神；就是有些奇怪，画画儿要用这么多的纸麽？果然是贵人行奇事，咱是想不明白啊。
对吕老头儿的反应，周易只是笑笑；点龙成穴后，地龙灵脉渐渐成形，从百泉谷开始，脚下这一方灵地越来越与他息息相通，伴随着四处延伸的‘龙气’，云水乡亲们信仰崇拜产生的愿力，也被他清楚感知，明明没想着要掠夺吸收，也会伴随那股无时无刻与他精神力量纠缠不清的地脉龙气，主动进入他的精神识海。
尊崇自然之道，凡事自不强求，却也不有心拒绝，无为就是有为，空色色空，这些道理周易已经不是仅仅知道，而是有了证悟，渐渐生出大智慧，对于乡亲们这种崇拜信仰而生的愿力，不会再像当日在五里河体育场时惊喜万分，却也不会当做一种负担、压力，自然而然，心性恬淡。
只是他毕竟是人不是神，乡亲们因为崇拜感谢而产生的愿力，多少还是有利益纠葛；就如善男信女参佛礼道，一柱香烧下去，那是要祷告求灵显的，也不是白白送给佛菩萨香火功德，乡亲们都是自朴素的唯物主义者，这也是看到了周易带来的好处，才有崇拜愿力，比起西域谜教信众、五里河体育场的那些球迷，也算不得单纯，还需要进一步净化，才能渐渐收为己用。
而且随着龙脉影响渐形扩大，如今剑马湖畔的‘外来户’是越来越多了，这都是没办法的事情，远处就不说了，剑马湖畔的几个村子，与云水村是砸断骨头还要连着筋，有了好处自然要利益均沾，而且这些村子的村民哪个有没有些远亲近朋的？就是认不得周易，七请八托找到李元芳，讨块还没开垦的无主之地，也不算多大难事。如今剑马湖向西、百泉谷以东的上千平方厘土地，倒有一半有了主人；因为还在云水村等村子的‘集体所有’范围内，国土资源局目前还没插手，至于以后影响日深，会否引来更多部门的关注，那就不得而知了。
几个村的村干部也知道周易喜静恶闹，因此都严守着一个底线，距离百泉谷十里左右的土地，那是谁都不会给的，这就是大家默认属于‘小周先生’的一块自留地。
周易享受的这种特殊待遇更加引发了神乎其神的传说，山民的愚昧性是不可忽视的，云水等几个村子的老人还好，很多听了传说的外来户，干脆把‘小周先生’当成了现世佛爷活神仙，什么移屋修坟、妇女不育、求财不遂、家畜失落，无一例外都要诚心求祷，希望小周先生大发神通、灵显报应，这得多乱？
点穴成龙本是好事，不想这条地龙经脉倒是很快适应一方水土，拿着云水山当家、指着周易当亲人、当主人；五里河体育场的一幕，足见地气人脉相应相吸，有了这条不断茁壮的地龙灵脉，周易感觉自己现在就是个垃圾桶，什么样的愿力它都往里吸啊。
周易幸福并苦逼着。
自古书画最能洗炼人性，心境修为到了，自然钟爱有加，自古多少文人雅士，都离不开琴棋书画四样雅玩，周易也是一样。加上前有当日巧补《冬景香居图》为引、后有张三丰一幅《滚滚长江东逝水》影响至深，值此春起水初暖、老鸭碧波�