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第19部分 (1 / 5)

水瓢是半个葫芦,天然的圆形,在地上打旋。

柳生冬景挣扎着向如松作揖,道:〃我已知道死后的去处。〃如松温然道:〃哪里?〃柳生冬景:〃心随万物转,转处实能幽。〃

如松两手合十:〃施主,好走。〃

何安下与彭十三将柳生冬景抬出斋堂,沿着一条青石板路走了二十多步,柳生冬景断了呼吸。

彭十三叫住何安下,两人把担架放在地上,坐在路旁石台上。彭十三:〃你看到平常心了么?〃何安下:〃我只看到水瓢在地上打转。〃彭十三:〃这就是平常心!〃

何安下怔住,彭十三:〃触着即转!〃何安下惊叫一声,心中似明白又非明白。彭十三:〃扔水瓢的教育,我十三岁受过一次,那是父亲教我如何化掉敌人拳劲奇#書*網收集整理。水瓢是圆底,落地时不是一个面而是一个点,一碰触地面就会旋转,薄薄的葫芦,用多大的力量摔都摔不坏!〃

何安下觉得身上的太劲拳劲一改,有了另一番生动。彭十三叹道:〃触着即转是太极拳的力学,不料被和尚作了禅学。我们能化掉敌人的拳劲,和尚却能化掉整个世界。〃

平常心即是触着即转之心,犹如弄潮而不湿衣、玩火而不伤手。担架上的柳生冬景面部安详,不像死态而像睡态。何安下:〃拳法化为禅法的道理,我已明了。而明柳生又是如何将禅法化为剑法的呢?〃

彭十三喃喃道:〃只有看了他祖先写下的《兵法家传书》,才能知道。〃何安下想起柳生冬景为将折刀伪装成折扇,在刀柄上镶有一层叠纸。叠纸上隐约有墨迹,会不会写着便是此书?

折刀插在柳生冬景的腰际,彭十三正看着那里。

何安下与彭十三对视一眼,两人未言语,却明白了彼此心意:即便诱惑再大,也不去动它,因为活人要尊重死者。

两人起身,分别走到担架的前后,抬起柳生冬景的遗体,稳步向寺外走去。

走了二十分钟后,一个穿深棕色披风的人出现在何安下身边,跟随担架缓缓前行。

他以披风遮口,再打开披风时,叹一声:〃我来晚了。〃

他是沈西坡。

沈西坡因处理一件特别任务,未能与柳生冬景同行。柳生冬景在上海化名〃余肃〃,自称是中国江西袁州宜春人,写有多篇游记散文,是小有名气的作家。他在上海文艺界秘密发展亲日分子,本是一位前途无量的间谍,却因为武功情结,意外陨落。

沈西坡:〃他的死,日本情报机构必会追究。我给你找一个中统高官做靠山,彭家就无忧了。〃

彭十三尚显稚嫩的面孔蒙上了一层霜色,沈西坡加重语气:〃彭家是武林望族,但现代特务的手段,你们是对付不了的。〃彭十三:〃我只想看看柳生家族的《兵法家传书》。〃

沈西坡一笑:〃我看过。〃

《兵法家传书》不是柳生家族的秘传,两百年前便公开出版。中文在日本长久占据正统地位,日本高雅文学都是中文写就的,柳生旦马守用日文写作了这本书,文笔简洁,颇受民众欢迎,是日文典范之一。沈西坡在日本接受特务训练时,便在街头买过此书。

对于禅法如何融入剑法,沈西坡回答:〃柳生原传剑法有一句口诀——出剑的时刻,便是忘记这一剑的时刻。如果心灵停歇在自己刚发出的招法上,不能即时即兴地面对敌人的变化,便会被斩杀。禅法也是要心无挂碍,即时即兴地面对世界,柳生旦马守便是在这句生死的要点上找到了与禅法的契合点,进而将整个禅法放入刀剑生死中验证,竟然处处皆是,无一不爽。〃

彭十三停下脚步,目光示意沈西坡接过他手中的担架。沈西坡接过,彭十三向另一条路走去,却是要不辞而别。沈西坡喊道:〃如果没有

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