眼睛。董安却收起枪，道：〃你走吧。十年之后，再来杀我。〃高个军官冷笑一声：〃不用十年。〃
捆手的绳子解开后，他狠狠瞪了董安一眼，向坡下跑去。董安远远做个手势，坡下的士兵对着高个军官端起了枪。高个军官急刹住脚步，回身大喊：〃你不是放我走么？〃
董安：〃你学了一身土匪的狠劲，丢了读书人的风度，十年后不过是个三流货色。〃他做个手势，枪响人倒，一个年轻的生命就此逝去。
年轻并不等于美好，世上有许多天生的恶人。
何安下与段远晨隐在花丛下，慢慢后撤。退入灌木，退入池塘，退上岸，直退到高人建筑工地前的军用帐篷中，两人方再说话。何安下：〃此人杀气好重！〃段远晨：〃不如说法力高。他那位和尚义父应该是禅宗嫡传，南宋高僧大慧宗昊的法脉。〃
第四部分第67节：37、广宁不孝生（2）
段远晨曾读过禅宗人物传记集《指月录》，此书与佛教理论书不同，记载了许多修禅的实际经验，可给修道作参考。书中记载的大慧宗昊听到一个〃佛〃字会以手掩耳，听到一个〃禅〃字，会啐口水。呵佛骂祖，方是禅宗一流人物，这位天下敬仰的禅师暗修密法，依据一个冷僻的菩萨——大随求菩萨的手印、咒语修行，说其冷僻，因不像观音、普贤等菩萨在民众中有普遍信仰。
段远晨也是看了这书才知有此菩萨，他在明版《华严经》插图中见到此菩萨右手举于肩前，中指成环。因此他在花丛中一见董安手型，便知来历。但在他的阅读范围里，还未寻到大随求菩萨的咒语。
何安下：〃董安得了禅宗法脉，怎么可以做军人？〃段远晨笑道：〃不但做得，还是一流的军人。军人想绝处逢生、败中求胜，要有脱离常规的一悟，正与和尚参禅相似。宋朝之后的上将军都要参禅的。〃
何安下：〃既然是脱离常规的一悟，为何还要修咒语手印？〃段远晨：〃咒语手印难道不是常规之外的事么？〃
何安下无言以对，段远晨：〃有悟性，无法力，不能济世。大慧宗昊参与朝政，曾遭到奸相秦桧的十一次暗杀，岳飞所用的长枪，是他让一条蟒蛇变化成的。〃
军用帐篷的布面忽起了波澜，外面并无风声，帐篷口外的地面上有一片落叶安静地卧着。
波澜止住，一把军刀刺了进来。布面割开的声音，撕心裂肺。刀继续下滑，直割出一米多长，一人侧身钻入，正是董安。
他坐到箱子上，左手持马刀，右手按在腰间枪匣上，发出友善的微笑。董安：〃今日是家母的忌日，但我军务在身，不能返乡祭奠，所以就在此地遥办法事。遥办需要请三十六位修行者不吃不喝地诵经，坚持的天数越长，便越有益于亡者。都市寺庙的和尚都被养懒了，哪有这等功夫？只好求助于山上的苦修者，我已请了三十四位。〃
段远晨两手抱拳，爽朗地说：〃孝子之心，天人共敬。只是刚才山中采药滚了一身泥，容我俩换身衣服。〃董安点头。
四名持枪士兵将两人押到了段远晨的木楼，换好衣服后，与其他人一起押下山。路上，何安下问忍饥挨饿的祭奠法是否为邪道，段远晨说这是印度的风俗，至今在青海、蒙古等地沿用，确是佛法仪式，只是在汉地不多见，可能是大慧宗昊法脉的修法。
段远晨小声说：〃道家的辟谷之术，也是不吃不喝地修炼，咱们这种人来钱容易，只要你能十天不进水米，高官富商便会供神仙般供着你。〃何安下：〃你会这种功夫，我不会，可要惨了。〃
段远晨：〃我也不会。你换上的是我的衣服，领子里缝了一两特制面粉。你在无人注意时，撕开吞下。这一两面粉很难消化，糊在胃壁上，你的胃就不会磨坏了。等辟谷时间结束，吃一方中药，便可将