过的。可是他觉得秦国的人里面有很多和这些地方的道士打交道的，要是随便进入哪个道观，都会被这些道观里的道士给去告了密，告发有两个可疑份子来到他们的道观里躲避。
他们离开成都以后，要是秦兵还追赶上来，寇谦之带着阿朵躲入一个山地上的道观还可以。那些地方的道观都比较僻静，道观里的道士即使想告密，找到秦兵告发并引来秦兵则需要一段时间，只要他和阿朵不在一个地方逗留长久，就不会给道观里的道士告密的机会。
眼下正在成都的鸡鹅巷中，他们跑过贩卖鸡鹅的巷子，秦兵之后追赶搜查过来，自然又是一阵鸡飞狗跳，贩子商贩们见到风声一紧赶紧撤了小生意回家，街道里一片慌乱，侯爷府第中的慌乱开始流入民间。满街狼藉，空气中好像有点凝固的气味，是冷还是热不太清楚，日子一过去，谁都会想着明白这是怎么一回事，街坊上要是恢复平静，秦国大兵要是没有禁止商业来往，庶民百姓私底下说话却多了新的话题，这一次秦国人好像没有大动干戈。
寇谦之没有选择跑向青牛观，他一出门在无人处就被左靠遇上，左靠就像自己也是从里面出来一样，对侯爷府第里面刚才发生的事情了如指掌。左靠指着鸡鹅巷让寇谦之明白，从这里离开最好，然后左靠与寇谦之阿朵二人走了相反的方向，他才不和阿朵走在一起，这时候最要隐蔽自己。这里处于侯爷府第正门辕门对面，岔口处无数多，要是从这里跑，避开秦兵，不迷路还能回到左靠家里的方向早给寇谦之知道了。
第二百一十六章 再见成都 ＇本章字数：3215 最新更新时间：2011…01…21 17：05：48。0＇
一路无事，阿朵跟着寇谦之来到左靠家里，两人知道左靠家里要是没人，就得走虚掩的门进去，取走马匹和干粮行李上路。
左靠不回来说明左靠认为不可与阿朵见面，他妻子没有回来，打听裴元略的事情以后左靠会想办法通知李焉，或者阿朵回去以后让李焉这里派人来左靠家打听。
寇谦之不是想就离开成都，师傅要他办的事情还没有办完，他和阿朵做了这件事，还是回去的好，他也担心师傅老人家的伤势。
按照阿朵来的路线出城还是走城西少城之外的白华津渡，阿朵第一次来成都，没有寇谦之熟悉，当然得要听从寇谦之的决定，寇谦之想的是要走白华津渡，然后沿着岷江西岸一路南下。他跟阿朵说了，要绕路走一段先到丈人山。
丈人山前面曾提到过，就是古代的青城山。这里有一些道观，寇谦之已经换上了道服，除了道服还有道士的冠冕，这冠冕他师傅亲自设计的式样。
冠冕在这天下不太平的时候并不重要，成兴公虽然制作了冠冕，但是告诫寇谦之，道冠道服只是皮表，择一名山安身经营处所才是最为重要，到四川来不过是一次带着他来学习开眼界的经历罢了。
成兴公当然还得顺便处理和李焉这个徒弟的关系，两人互相需要，师傅帮着徒弟，徒弟也帮着师傅。李焉在军中利用业余时间，经常和师傅讨教道教的以后，对于佛教的讨论，李焉也一度提到过，只是这支队伍的事物让他不能分心太多。成兴公认为道教目前要发扬，就必须建立一套特别的仪式，从典藏道术书籍到举行道教活动，都得要有一套与前朝不一样的仪式。东晋这个时候的人并没有觉得西晋和东晋是两个朝代，只是因为北方的混乱而造成了洛阳一片萧条，南方因此得到发展。
成兴公认为，汉朝的道术过于追求炼丹，虽然也重视收藏典籍，但是在仪式方面有重大漏洞，首先是他认为炼丹不是一朝一夕可以猛进，一个道士一生有很多时间可以研究丹炉的法门，必须要积累很多的经验才行，他以为道士要开炉炼丹，最好是在晚年的时候，这是经验积累最多，也是到了不能再云