着，古时的商鞅、王安石没有皇帝的鼎力支持那是没办法改革的，维新变法也正是没有一个实权的皇帝做后盾才到今天这个地步。如何改革，就是建立一个强权zhèng fǔ然后一条一条的改，最先改的是教育和吏治，教育是保证有新的人才进来，而好的吏治是保证下的命令不走样，满清的**还是在吏治上，吏治不清，改革难成。”
杨锐此时开始变成一个党棍侃侃而谈，只是他自己没有意识到而已，虞自勋这样的白纸很快就被他画满了记号，越想越觉得杨锐的话有很正确，平心而论，这种后世来的，结合了历史教训的东西还是很有杀伤力的，当然如果没有社会党的教育，杨锐也不可能说的这么顺畅，以致他在一百多年前的时空里心中不由的暗暗感谢国家感谢党。
见虞自勋接受了先进理念之后，杨锐就开始和他一起想剩下的未做完的细枝末叶的时期了，比如徽章、旗帜、接头暗语、入会考察过程、宣誓词等等等等。两人一直说到晚上，直到汪允宗通知去赴宴才戛然而止。
当天的晚宴是林长民几个作陪，言谈间就多聊了些闲话，汪允宗素来和杨锐关系良好，加上上次的“雷锋行为”，更是好感倍增，见留学生关注朱老爷之际，找到空子也帮杨锐张目了，他说道：“诸君，竟成乃我学社之西学先生，与枚叔兄并称东西大师，其游历欧美十数年，对西学尤jīng，沪上商务印书馆已出其著者多部，rì本大书社金港堂也买其版本以为rì本大学之教科书，并邀请竟成到rì本大学讲学，竟成因为在学社教学是以婉言谢绝。”
此话一出，包括朱老爷在内的众人皆惊，杨锐则是脸皮厚厚微笑了事。须知这年头都是把rì本的书往中国搬的，从来没有听说过中国有书往rì本出的，是以非常吃惊。林长民叹道：“杨锐先生如此年轻，可谓真人不可貌相。”复站起深深一揖，并说道：“杨先生有礼了。”杨锐赶忙站起回礼，双方谈话渐多。问及杨锐是林西安康人，说道：“留学生里头好像也有林西安康人，似乎谢晓石就是。”
杨锐想不到在这rì本还能遇见同乡，大感意外。要知道就是在后世安康也是一个内陆城市，不常常见于报端，而且经济较为贫困，教育落后留学者就更加少了，而现在清末新政初期，留学生本不多，在这本不多的留学生里还有连后世都稀少的留学生，还真是少见。林长民见杨锐颇为叹，于是说道：“先生周游欧美多年，怕是少会乡梓，少闻乡音，明rì我让他来先生住处请教可好。”
杨锐见他一片好意，又感觉这两世相隔还能在东京遇见同乡实在是缘分，也就点头同意，并讲自己的地址告诉林长民。当晚聚餐结束，众人就一一回了住处。晚上继续和虞自勋补充复兴会的细节之外，还聊起留rì学生的情况。
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第五十六章 青年会
留rì学生是在光绪二十四年前后才有的，前期都是官费为主，在朝廷宣布新政建新学之后才有了自费生，人数也多了起来，学生主要来自江苏、浙江、湖北、湖南、广东等地，各地都有学生同乡会，甚至还办有一些报刊，比如江苏、浙江等，这些报刊都是讲救国的，但是从来不说排满言论。学生本有一个团体叫做励志会，其宗旨是“联络感情、策励志节，对国家别无政见”，后来在中法战争时，又有广东籍学生惧怕朝廷割让广东给法国，是以发起广东dú lì协会，主张广东脱离清廷，宣告dú lì。再后来就是去年由章太炎、秦力山、马君武等发起“中夏亡国二百四十二年纪念会”，打算在明崇祯皇帝忌rì祭奠，此举影响极大，但是被清廷联合rì本制止了。此事之后，励志会分为两派，倡言革命者组建了青年会，与其他诸人分道扬镳了。
杨锐听的很仔细，看来东京这边革命形势也不好吗，报纸都不敢说排满还革什