副纯洁的公仆形象。仿佛造物的哲学早就赋予我们一种特殊的能力：半阳痿半* 的*放在自己的手心里和放在女人的*里时我们必须为我们虚拟的身份和尊严倾注最为崇高伟大的姿态才能证明人和禽兽确实是有别的。
所以，蔡波尔必须维持住他的人模狗样，否则他只能望眼欲穿的去等候做一名钟馗的侯选小鬼——那份工作同样没有鬼性，没有尊严。既然现在作身为人，那就最好搂紧那仅存的人性好让自己的禽兽真面目不至于暴露在光天化日之下。造物一向都是很眷顾我们的，给我们的精神一种特别的麻醉剂，以便在我们的灵与肉发生激烈冲突的时候，自动启动那麻醉剂的功能，从而令我们不至于在无意义的情感促使下将我们自身毁灭。蔡波尔感觉到了，它拿捏之准确，极至超越我们所创造的科学精密仪器。
——看的出，你现在的现状不是很好。一定很辛苦。人生就是这样，我们都没有什么好抱怨的。子虚有必要为自己刚下肚的点心和红酒营造一个良好的消化环境，进而保持他自我肉体的健康和心灵的美好状态。而表示同情和瑜珈命运无疑是最好的开胃茶和静心液，这，他是不会白白浪费掉的。重要的是，物有所值。
——我… …咳！咳！…一股热流从蔡波尔的丹田处喷涌而出，圆形放射开来。一口刚到咽喉入口处的枯涩之酒承受不了这样突如其来的热情，慌乱冲突下，阻碍了蔡波尔呼吸气流的正常轨道，致使交通发生阻塞，并因之带来的惊慌而导致瓶颈失去正常秩序而方寸大乱。蔡波尔尴尬之极，面孔涨红，抱歉的向被自己的口水汁液浇灌的桌面之物致谦。子虚微微一笑，机灵的侍应生早就上前撤换饮食设备。重新布置后，正好赶上饭菜上桌。
之【命运检查官】＇中部＇
蔡波尔了解子虚的餐桌礼仪：没吃喝到爽心之处是绝对不会滔滔不绝的说逸闻趣事的。至于重点要闻，肯定是安排在压轴之时的。至于废话，子虚大公子向来是不说废话的，除非他想隐藏真理：但对于子虚大公子来说，这个世界只有一个绝对真理，那就是，一切都是假的——即便他照镜子的时候并不否认看到的是自己的真实形象。现在，从他对饮食及饮食过程的挑剔来看，蔡波尔推断，这大公子今日势必会爆出一鸣惊人的举措和言辞的。蔡波尔并不敢肯定那举措和言辞的内容，他只是祈祷盼望，这举措和言辞是对自己有利的。如果真是如此，那，对他自己来说，今天这顿饭可真是可以记载入他自己人生的史册了。想及此，蔡波尔不仅精神大振，胃口润畅，陪大公子吃喝了不少自从*门事件后再也没有光顾过他餐桌的美食佳酿。
在我们的世界里，唯一高于政治、哲学、宗教、经济、军事、文化等等，同时也是高于一切的——对不起，不是伟大的、英明的党的领导——是吃饭：虽然自古以来学术界没有为她建立系统的体系，在理论上也从来没有被人类所重视。是的，她就如至高至尊的造化，崇高到我们每日以她维持生命但却默默无闻的不被特别关注。相对于工作，休闲，汽车甚至电影大片，她无疑被冷落和漠视了。就象年老的父母，岁月磨逝的老夫老妻。定位稳固但表现平淡。就我目前所知，恐怕就只有蔡波尔一个人对此问题有切身体会并细心钻研的了。若借用路德维希&；#8226；维特根斯坦《逻辑哲学论》的命题来阐述蔡波对此问题的描述，结果是一问一答：我们能知道真理吗？吃饭之外无真理；生存和真理无关，只与恐惧有关，这恐惧，就是饥饿的恐惧。但也许蔡波尔不知道，或对于他个人来说，根本不关心，这个问题：当吃饭问题由个体延续到整体，即，当我们的恐惧弥漫到整个社会之中时，那，饭外便有了真理，生存也就和真理开始眉来眼去。因为饥饿能激发人许多的灵感和精神，当饥饿突破忍受的范围之外时，她就不在是恐惧，而是力量的源泉。