注:戛击,即柷敔,所以止乐。戛,讫黠切。韩本无“笙竽”二字。)簨虡缀兆之数,(《释名》:所以悬鼓者,横曰簨,纵曰虡。《礼记》:缀兆舒疾,乐之文也。缀,谓舞者行列相连缀也。兆,谓位外之营兆也。簨虡,音笋巨。)必具于庭内;樽彝罍洗(罍洗,音雷藓。)俎豆釘兄�鳎�ㄡ斝,郁鬯樽,又玉爵名。幔�粽怠�校�艏郑�艏荨#┍亟e于坛堂之上。奉奠之士,赞礼之童,乐工舞师洎执役而卫者,(“役”,一作“殳”。)咸引数其实,(“引数”,一本作“列若”。)设箠朴于堂下,以修官刑。(《书》:鞭作官刑。)而群吏莫敢不备物;罗奏牍于几上,以严天宪,而众官莫敢不尽诚。而祭之日,先升立于西阶之上,以待卒事。其礼之周旋,乐之节奏,必周知之,退而视其燔燎瘗埋,(瘗,亦埋也。燔,音烦。燎,音了。瘗,于例切。)终之以敬也。居常则饬四方祀贡之物,(饬,整也。《周礼》:以九贡致邦国之用,一曰祀贡。注:祀贡,犠牲包茅之属。)以时登于王府。服器之修具,祠宇之缮理,牛羊毛涤之节,(《周礼》:凡阳祀,用骍牲毛之。阴祀,用黝牲毛之。望祀,各以方之色牲毛之。毛之,取纯毛也。《礼记》:帝牛必在涤三月,稷牛唯具。涤,牢中所搜除处也。)三宫御廪之实,(《谷梁传》桓十四年:甸栗,而纳之三宫,三宫米,而藏之御廪。甸,甸师,掌田之官。三宫,三夫人。)毕备而听命焉。
旧以监察御史之长居是职,贞元十九年十二月,御史多缺,(《旧史》:贞元十九年十一月,监察御史崔薳入台近不练故事,违式,流崖州。十二月,监察御史韩愈、李方叔皆得罪。)予班在三人之下,进而领焉。明年,中山刘禹锡(禹锡亦拜监察御史。)始复旧制。由礼与敬以临其人,而官事益理,制令有不宜于时者,必复于上,革而正之。于是始为记,求簿书,得为是职者若干人书焉。
○四门助教厅壁记(四门学者,始于后魏时。以周人四郊之制辽远,故置四门。而唐又合之于太学。至是柳立、武儒衡、欧阳詹为之。按韩文有《欧阳生哀词》,序云:“贞元十五年冬,詹为国子四门助教。”则记之作,当在十五、六年间也。)
周人置虞庠于四郊,以养国老,教胄子。《祭统》曰:天子设四学。盖其制也。(《礼记·祭义》:天子设四学。注:四学,谓四郊之虞庠。周人养国老于东胶,养庶老于虞庠。《书》:命夔典乐教胄子。胄子,国子也。今云“祭统”,误。)《易传·太初篇》曰:天子旦入东学,昼入南学,夕入西学,暮入北学。蔡邕引之,以定明堂之位焉。(《东汉·志》:蔡邕《明堂论》云:明堂者,天子太庙,所以崇礼其祖,配上帝者也。谨承天随时之令,昭令德宗祀之礼,明前功百辟之劳,起尊老敬长之义,显教幼诲稚之学。朝诸侯选造士于其中,故为大教之宫,而四学具焉。云云。凡此皆明堂、太室、辟雍、太学事通合之义也。)《大戴礼·保傅篇》曰:帝入东学以贵仁,入南学以贵信,入西学以贵德,入北学以贵爵。(“贵”,一作“尊”。《大戴礼·保傅篇》曰:帝入东学,尚亲而贵仁;帝入南学,尚齿而贵信;帝入西学,尚贤而贵德;帝入北学,尚贵而尊爵。)贾生述之,以明太子之教焉。(贾谊举《大戴礼·保傅篇》:帝入学之教于时政书曰:及太子少长,知妃色,则入于学。学者,所学之宫也,学礼曰云云。此五学者既成于上,则百姓黎民化辑于下矣。)故曰为大教之宫,而四学具焉。参明堂之政,原大教之极,其建置之道弘也。
后魏太和中,立学于四门,置助教二十人。(《北史·刘芳传》:太和二十年,发敕立四门博士,于四门置学。古之四学,本在四郊,至是以其辽远,故始置于四门。)隋氏始隶于国子,而降置五人。皇朝始合于太学,又省至三人。员位弥简,其官尤难,非儒之通者不列也。四门