权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风月之持掠，死生判注，善恶攸分。
东南方好生度命天尊化作卞城王，执掌铜柱地狱，威专履足之刑，辩明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。
西南方太灵虚皇天尊化作泰山王，执掌屠割地狱，威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫千生，难理难明，辨枉直于四甸九日，死生展转，功德定分。西北方无量太华天尊化作都市王，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。
上方玉虚明皇天尊化作平等王，执掌昔掠地狱，威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮目，三途往返。
下方真皇洞神天尊化作轮转王，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之持，他时所造，此际何逃。
东极妙严清华大帝本来就有掌管冥府的权职，并不算越权。这让玉帝无话可说。
天地秩序重立。
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………【第五章 人间武学，仙武相悖】………
第二卷封神之劫，仙魔乱舞＇第五章 人间武学，仙武相悖
网络江湖载酒行，亦歌亦舞乐逍遥！悉数江湖风云事，拈花一笑万山横。
鲜衣怒马，追逐江湖，快意恩仇，不问是非，单凭本心。
自从伏羲用九州结界封印人间界，仙道在人间就开始衰落。而人们求得强大求长生的**并没有削减，反而更是炽热。就在这时伏羲实时的将一本强健身体的最基本内功心法抛在人间。
人类的智慧不容小觑，强大的**不断的将这本最基础的功法发展。又因为加入了自己的理解，一时间各种功法层出不穷。
这些功法是每个人都可以修炼的，不似仙道那样只有有缘之人才能涉足。而且内功修炼的小成也可延年益寿。故此人间此时基本上是武学之风大起。
伏羲一直看着人间武学的发展，心中一直很满意。对于“侠以武犯禁，儒以文乱法”的说法，伏羲一直是嗤之以鼻的。人只有手中有了力量才能保证自己的利益，这个世界就是一个弱肉强食的世界。弱者可能一样是强者的食物，但是有了一丝力量的弱者，最起码能保证强者的吃相不会太难看，那样的肆无忌惮。
看看仙人为什么能随意的插手人间事宜，还是他们够强。人类也一直在走向强盛，族内的强者也一直不断诞生。但是人族形成了强者越强，弱者越弱的局面。为何？源自不是每个人都有涉足仙道的机缘。
在伏羲看来，人族缺少的不是高手，而是基层力量。修仙是最快让人迈上强者之路的方法，但是它不能在人间普及。而且人族诞生的修仙强者大多成了仙人的代理人。这对于人间的发展十分的不利。
所以伏羲不惜将三皇五帝全部灭绝也要建立一个没有仙人干扰由人类自己发展的世界。
而且修仙不是能让人族走向强盛的最佳方法。修仙，基本上是以身体吸收天地灵气，温养灵魂，将灵魂形成元神沟通天地，以自己驱使天地。而天地是无情的，故而修道的人一直将元神贴近天道，就会将天地万物以蝼蚁态度来感悟。这是天道对于修道之人的影响。而人族的强盛恰恰需要强者有一颗热爱人族的心。
所以就出现了现在这种状况，人族强者不少，但是大多不是潜修就是拜入仙道宗门，只有很少的人维护着人族的发展。这是伏羲不能容忍的，人族是天地主角，不是仙道的附属。
所以伏羲计划人间大兴武道。和仙道那样修元神，以元神驱使天地，巫道那样修神通，以神通修法则