的时候就以为你记起来了。”
“我说的？”姥爹更加惊讶。
赵闲云轻轻地点点头，问道：“你自己的声音都听不出来吗？”
“我捏着枣核的时候确实感受到了很多前所未有的东西，但是时而清晰时而模糊。”姥爹说道。
赵闲云微微一笑，说道：“马秀才，你我在这里相聚，就是因为你这句话。你在大云山的时候，我就盯上了你，还叫栗妙人帮我引见。我本不想说出这些事情，但是今晚我可能就死了，再不说可能没有机会了。”
姥爹越听越糊涂，但还安慰道：“你不会死的，你不会死的……”
赵闲云握紧了姥爹的手，继续说道：“其实我上辈子就见过你。那时你在一棵枣树下摘了七颗枣子，吃了枣肉，吐出枣核，然后说了一句话，说的是‘皮肉可脱，种子长留，一如种子识’。说完这句话，你就握着七枚枣核走了。但是我没忘记你，一直想着你说的话。”
☆、第一百五十三章 阿赖耶识醒来3
姥爹记得自己的阿赖耶识就是在七枚枣核握在手里并且手被枣核的尖端扎到时苏醒发芽的。应该正是这跟上辈子完全相同的感受引发了阿赖耶识。
赵闲云说道：“后来我从你的话里参悟了一个道理，人的身体就如枣肉，灵魂就如枣核。这个道理现在听来非常简单，不用多想就知道。但是对于那时的我来说，这简直就是艰涩难懂的奥秘，我要日夜参想且日复一日年复一年才能悟到其中道理。”
“你……是那棵枣树？”姥爹问道。
“对。我就是那棵枣树。我根据你的话悟到我只有皮肉，没有种子，更没有种子识。如果我寿命耗尽，就会在这世上消失，什么都不能留下。因为我是没有灵魂的。没有灵魂的原因是没有灵智。”
我曾问外公，树木也是生物，它们是不是有轮回？它们无法区分善和恶，如果有来世成为人的话，是恶报还是善报？六道轮回里没有提及过植物属于哪个道，这又是为什么？
外公回答说，植物是不参与六道轮回的。
我不明白，问道，可植物是有生命的，有生命就有生老病死，跟人是一样的，为什么不参与六道轮回？
外公解释道，众生分为两种，一种是有情众生，一种是无情众生。有情众生就是有血有肉又有神识灵魂的，比如佛经中说的卵生，胎生，湿生，化生等等，以及我们这个世界的动物类，都参与轮回。而植物是叫无情众生，是不参与轮回的。六道轮回，说的是天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。没有植物道，纯植物不参与到六道里来。
我问道，如果植物不在六道轮回里，那么它在哪个境界中呢？
外公耐心解释道，植物属于依报。
我听不懂外公的解释，问道，依报是什么？
外公说道，这个问题比较深入，我说了你也不一定明白。
我问外公这个问题的时候才十多岁，外公说到有情众生和无情众生的时候，我就有些云里雾里了。但好奇心仍然驱使我打破砂锅问到底，所以我坚持要外公继续说下去。
外公道，这就要说到二报了，二报就是正报和依报。正报是我们众生之身心，是依过去轮回种下的因，召感而得来的正体。而我们这个身体依之而住的国土，山河，大地，房屋，器具等等，这些是依报。依报也就是世人的生活环境。依报随着正报转。所以呢，纯植物不在六道轮回，在依报中。
那时候我虽然小，但听了外公的话后居然比较理解。
外公又道，草木想要参与六道轮回，就必须开启灵智。有了灵智，就能修炼出灵魂。有了灵魂，就如死去的人一般，也就有了参与六道轮回的资格。如果它继续修炼，就会成为妖魔鬼怪。如果它转世投胎