正待飞纵上前与白袍女子交战，孔晟一把抓住他的胳膊，淡淡道：“住手！”
孔晟望着白袍女子，神色平静：“不知姑娘闯进孔某的府上，所为何来？”
对于这个时代的武林高手，孔晟从来都怀着谨慎的小心。他不怕与朝中显贵明争暗斗，甚至不怕在千万敌军阵营中来回冲杀，但与这种不尊王法的江湖人打交道，他却是保持着基本的警惕。
白袍女子倒背双手，仰面发出银铃般的娇笑声。
她的声音清脆妩媚：“孔大将军果然名不虚传，气度非凡。我当然不是无缘无故闯进长安侯府，进来自然是找大将军有要事相商。”
孔晟嘴角一抽，目光变得阴沉深邃起来。他深沉的目光若有若无地在神秘的白袍女子身上来回逡巡，心头掂量着她的来路。此女能神不知鬼不觉地潜入戒备森严的长安侯府，显然说明她身手不一般，与穆长风一样是江湖高手。甚至，武功比穆长风还要高。
此女神神秘秘而来，声称有要事相商，孔晟自然不会全信。但他估摸着，凭借自己手下这些人，除了穆长风之外，其他人恐怕很难是她的对手，而即便是穆长风翻脸动手，也未必能战而胜之。这是孔晟的一种第六感。而他的第六感，往往又是极准确的。
孔晟略一沉吟，便轻轻道：“既然姑娘要跟孔某谈事，那么，就在院中谈吧。尔等，且退下。”
在孔晟看来，院中地形开阔，他虽然不是江湖人，但也不是没有自保之力。若是白袍女子骤然动手行凶，他也好有闪避的空间。
乌显乌解等人张了张嘴，却是不敢反驳孔晟的话，见他一副不容拒绝的神色，就犹豫着带着一干护军退了下去。当然，退是退下去了，但在暗处却还埋伏着很多暗哨，手持弓箭强弩，对准了白袍女子。
白袍女子视若无睹，看得出，她根本不把这些军卒放在眼里。
只有穆长风依旧白衣纷飞，神色淡然，凝立在孔晟身后。
无论如何，他是寸步不离孔晟的。面对这样一个让穆长风心生警惕的武林高手、来历不明的江湖女子，他怎么可能放心让孔晟与之独处？
白袍女子扫了穆长风一眼，倒也没有强求，而是清脆地笑道：“不知大将军可曾听说过大光明教？”
“光明教？”孔晟先是愕然，旋即轻轻一笑，望向白袍女子的眸光变得更加深邃起来。
别人不知这所谓明教的底细，作为熟悉这段历史的穿越者，孔晟却是心知肚明。这不是武侠传奇小说中杜撰的明教，而是历史长河中真切存在过的一个宗教，又名摩尼教。
明教的创教者摩尼在巴比伦传教，后被钉死在十字架上。他的目标是要建立一个世界性的宗教，超越一切的宗教传统。摩尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，也是最后一位先知。
其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从**上彻底解脱，因而强调禁欲、食素。同时也包括了佛教的转世说和叙利亚的天使说。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。
明教起初在巴比伦和波斯传教，但因与祆教的矛盾，被迫出亡。有些抵达罗马帝国，但罗马人有古老的国教，崇拜太阳，因此明教在罗马也是不合法宗教。罗马皇帝戴克里先在296年下令烧死出家修士与烧毁书籍，在家信徒也被斩首，只有到达河中后摩尼教才可以立足。
摩尼教隋末唐初传入西域，又从西域传入漠北，逐渐在回纥被人信奉。
白袍女子一提及自己明教的出身来历，孔晟马上就猜出，此女一定是跟随回纥王子移地建而来，目的无非是要在大唐传教——这个时期，正是摩尼教在回纥传播开去的时期。
但明教中人找上自己，