价值和实际价值为自变量的等式另一边函数的值，即具有相对性。
“反沈雷第一法则” （Anti Sunline’s 1st Law）中的那两个定义，在某些情况下，可以当成具有绝对性。但是请注意我所注明的是在某些情况下，不一定仅有在一种情况下，也不能去除这个前提条件的情况下，来认识这个绝对性。
如果把两条法则中的同名定义误认为是一个，那么可能犯了定义错误，当然他们在更大的范围里面具有同一性，但真正理解它们必须超越，超越我下的这些定义本身，才能达到。
3．如果一个思想的“实际价值”的发展速度快于“公认价值”的发展速度，如果它的“实际价值”大于“公认价值”，那么，它将成为“优良思想”。如果一个思想的“实际价值”的发展速度慢于“公认价值”的发展速度，如果它的“实际价值”小于“公认价值”，那么，它将成为“劣等思想”。
4．思想由于不像货币一样会因为拥有而减损其他人拥有的可能，相反可能促进其他人拥有的可能，即任意的两个以上思想都可以被一定范围的人类全体拥有，而不减损其自身的数量或者质量，相反可能促进被拥有的思想的发展，即被拥有反而可能增加了这个思想的数量或者质量。
5．在真实下和在实际中可能的发展是不同的。因为假设真实下的发展是没有相互阻碍，只有相互促进情况下的最优发展，这种情况在实际中是并不存在。我说的阻碍不是指冲突，因为某些类型的冲突可能导致发展，而不是阻碍发展。
6．公认价值的存在是以人们已经知道为前提的。如果人们不知道某个思想的公认价值，那么这个思想的公认价值就不存在。至于在不知道的情况下如何去形成一个思想的公认价值，不在本条论述范围之内。
7．在注解6成立的情况下，如果人们不知道公认价值的实际变化，例如数量和方向，他们的公认价值就固定在过去的那个公认价值上。
8．接着举几个相对具体一点的例子，至于更加具体的例子，读者可以从相对不具体的自行导出，我不写在这里。
假设：
“混乱”和“秩序”初始价值都是1。
如果，一定“样本人群”认为“混乱”和“秩序”的公认价值如果同样是1，那么“沈雷第一法则” （Sunline's 1st Law）所描述的驱逐现象并不发生。
如果，一定“样本人群”认为“混乱” 的公认价值大于实际价值1，例如是：。
同时认为“秩序”的公认价值小于实际价值1，例如是：。
那么很明显，“混乱”由于公认价值大于实际价值，那么它是“劣等思想”，而“秩序”由于公认价值小于实际价值，那么它是“优良思想”。
这样根据“沈雷第一法则” （Sunline's 1st Law），劣等思想驱逐优良思想，此时该“样本人群”选择“混乱”为主流思想。
如果，一定“样本人群”认为“混乱” 的公认价值小于1，例如是：。
同时认为“秩序”的公认价值大于实际价值1，例如是：。
那么很明显，“混乱”由于公认价值小于实际价值，那么它是“优良思想”，而“秩序”由于公认价值大于实际价值，那么它是“劣等思想”。
这样根据“沈雷第一法则” （Sunline's 1st Law），劣等思想驱逐优良思想，此时该“样本人群”选择“秩序”为主流思想。
8．1读者读到这里应该已经十分奇怪了，刚刚上面举的两个例子里对于两个思想的公认价值都是“此增彼减”的，可以用“沈雷第一法则” （Sunline's 1st Law）中“优良