切假、伪、丑、恶，可能只是我们没有发现其存在的基础而已，其存在的基础可能是多样的，并非一种，不过我们是人，并非真实，我们并非如同真实包容一切存在的基础，这是肯定的，所以我们无需为此自责，如果发现不了如何肯定，也只不过自己目前并未具备相应的肯定其价值的基础而已，这是很自然的，所有人都和你一样，没人包容一切存在的基础，只是人与人之间各自存在的基础不同而已。
2009年2月2日星期一
有这么一种普遍性，它必须依赖于特殊性的存在而存在。
普遍性存在在特殊性之上，不需要特殊性的普遍性也是存在的！
不需要特殊性的普遍性包含了必须依赖于特殊性的存在而存在普遍性，这是无限的！
善恶同样如此，当我们用我们的观点来评判善恶的时候，实际上就已经存在在一定基础上了，这样的善恶评判也只能依据于特殊性的存在而存在……
有对立的人类思想好像都是这样的，即使随便用哪个人思想中的任何一个“一”来生成并包容似乎是对立的东西，似乎也不能例外……
人头脑中的“一”是后天的，它要生成包容，而真实是先天的，它不需要后天地去生成包容了，因为它的存在独立于一切，它不依赖一切，也不需要一切，而成为一切的源泉……
2009年2月2日星期一。 最好的txt下载网
是否只有学院才能出哲学家？
是否只有学院才能出哲学家？
Sunline
是否只有学院才能出哲学家？
这是个先有鸡还是先有蛋的问题，在此不论……
建立学院，形成系统，专研……此末也。
安有以末为本，以详为要，为唯一之道乎？
吾非否认学院能出哲学家，
吾否认只有学院才能出哲学家，
因其自认为唯一之道，自否也。
语道非其序者，非其道也；
语道非其道者，安取其道也；
虽安取其道也，亦可成一道也；
但也未见哪个道自然唯一之道，而成唯一之道也。
接下来我拆……
自然、自然，不以己为自然者，方得自然……
道、道，不以己为道者，方得道……
搞明白就会发现，拆了也白拆，拆亦合一也……
是否只有学院才能出哲学家？
吾曰：否也……
引文自庄子的《天道》，是道乎？道之一部也……
2009年2月4日星期三
后人多误解，
自然，大部分认眼中的自然，即为自然？
由此，人变，自然－大部分人眼中的自然，变也……
道法自然？道亦变也……
后人之唯一之道不变，道灭之……
所以，请不要认为自己的自然是自然，别人的自然就不是自然了……
所以，请不要认为自己的道是道，别人的道就不是道了……
只有自然由基而生，基变自然变，道基于自然，自然变道变……
人与自然一体，人与自然之基一体……
人之道合自然之道，则顺也……
自然之道变，人之道不变，背自然之道，则不顺也……
人之道不合自然之道，则不顺也……
虽不顺，亦不能称其非道也，可能只是不合当前的的自然罢了……
道，无承载之基，否，承载之基相对不够，不顺也……
创承载之基，生，生之再生，及，道成也……
道仅在其