社会的生产力而言，在原始社会，男性以武力展开竞争为主，身体强壮者获得更多的资源；在奴隶社会以劳动力展开竞争为主，奴隶主占有大量奴隶；在封建社会以土地展开竞争为主，“普天之下，莫非王土”；在资本主义社会以资金和市场展开竞争为主，资产阶级剥削工人阶级的剩余劳动价值；而在当今资本主义社会和社会主义社会共存的社会背景之下，竞争重心逐渐偏向知识竞争和信息竞争，全球各国展开激烈的知识战、信息战。但就男女问题上，男性之间对于女性的竞争一刻也没停止过，于是有为女人而决斗的，如普希金，有为女人而发起战争的，如古希腊的特洛伊战争；而男性与女性之间的矛盾主要是一个男人往往不满足于只拥有一个女人，而女性思维是一个女人希望拥有一个男人的全部，所以男女性之间的矛盾往往都是男性发起的；而女性和女性之间的矛盾多是关于争夺一个男人，具体表现古代为妻妾之间的明争暗斗，现代为妻子和情人之间的斗争。男女性在贞操上有了明显的差异——“男人在贞操上永远是只许我负天下妇人，不许天下妇人负我”；而女人在贞操上大多是我不负我的男人，但我的男人也不许负我。
男女之间的这三种矛盾上演了诸多的婚姻悲剧，婚姻也因此被钱钟书称之为“围城”——其实婚姻只是关于规范男女关系的法律，它的作用是对女性资源的合理配置，从而起到维护社会稳定的作用——这也是法律的终极意义所在。但是一旦有了规则，便有不满规则者，于是便有了破坏规则者，所以婚姻悲剧便不可避免地发生了。
那么西方的一夫一妻制的法律制度加上“性伴侣”这种性伦理观，对于维护婚姻制度应是十分有效的——然而事实上很多美国人不愿意结婚——这一方面是因为“性伴侣”的合理化，一方面也是因为美国社会救济保障制度的完善。
而在中国实行一夫一妻制的法律制度加上“性保守”的性伦理观的限制，对于维护婚姻制度十分有害。近年来随着中国经济的发展，尤其许多发达城市，离婚率一直呈上升趋势，这说明中国的性伦理观面前着前所未有的冲击，因此社会上的“包二奶”、“XX门”事件频频发生，中国人的性观念有西方化的趋势。而近年来美国离婚率的频频下降，并不说明美国人的婚姻更稳定，事实上是很多美国人害怕走进婚姻的“围城”，选择在围城外生活。
男女之间的婚姻问题为何如此纷繁复杂，克里希那穆缇认为：当爱不存在时，人们只满足于追求感官刺激，必然使婚姻产生问题；而当爱存在时，性永远不会是个问题——于是婚姻也就没有了问题。所以克里希那穆缇一直都在提倡爱、自由和行动。而民国时期的伟人孙中山也是极力宣扬“自由、平等和博爱”的人道主义精神。因此“爱”是维护婚姻关系的核心力量，一旦结婚的核心力量不是爱，那么这场婚姻日后必将面临“婚外恋”的严峻考验。
这个世界如果没有了爱，便失去了它存在的意义。所有的战争、暴力和混乱都是因为没有爱，爱是一个人类社会发展到最高文明程度的表现，也是人类一直在进步、在追求的意义所在。
我衷心期待一个“大爱”的世界的诞生。
王洪炼
2010年6月17日
论读书
自本人于今年4月28日晚获得海大第四届读书大赛冠军以来，褒贬渐见于海浪论坛之上，不一而同，情趣各异。为深入探讨读书一事，特为此文，或回馈各支持者的一路同行，以分享同获进步；或反击各批评者的无理取闹，以明辨真理。所谓支持者，不过本人的观点引起其共鸣或使其获益，因而褒之；所谓批判者，不过本人的观点打破其心理稳定状态引起其无意识恐慌，因而找各借口抨击以求心理安定和平静，或者是嫉妒心滋生导致报复心理，发文以泄己愤。