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信的主人正是老教授，信的行文也是以遗嘱的方式写的。他在信里详细介绍了箱子里的东西的身份，他是如何得来的，又因为当时ZZ气候，他不敢也没办法把这些东西交上去，再加上自己实在喜欢这些东西，希望由自己这个已经风烛残年的捐献者保留，而等到自己百年之后，由学校的治丧委员会把这些东西交给国家。
薛向从老教授的信里知道今天自己真的挖出了一座文化宝库。绢质的画是南唐顾闳中所作的《韩熙载夜宴图》，此画乃中国传世十大名画之一，而故宫博物院保存的仅为宋代的临摹本。两个瓷瓶一个是五大名窑里的钧瓷，一个更是传说的柴窑里出的天青釉瓷。钧瓷已是珍贵至极，素有“家有万贯，不如钧瓷一件”的美誉，而柴窑的瓷器更是仅限于传说，并无一件传世，世人只从古人的书中的描述知道柴窑瓷器“青如天，明如镜，薄如纸、声如磬”的特征。薛向是个文玩发烧友，但他并不会辨别瓷器，只是从老教授的心中知道这几件东西的特征。他识得柴窑的珍贵，心头大急赶紧细看桌上的双花抱耳瓶，只见瓶薄如纸，轻轻敲击，有悦耳的声音传来，正合了柴窑瓷的特征，一时心头大定，想来布袋里的就是钧瓷了，钧瓷摔坏了虽然可惜，可与柴窑瓷相比就不值一提了。
以上三件国宝中国宝，并不是薛向愣神的原因，尽管这些东西几乎已是传说，可怎么也没那三本书带给薛向的震撼大。
那三本书居然是曹雪芹的手稿《红楼梦》一百二十回完整版！！！
薛向虽不是红迷，可也知道这三本书如果真是曹公手稿《红楼梦》的完整版的话，传出去会有多大轰动，哪怕现在正是批一切旧东西的高潮，依然会造成文化界的轰动。当然，薛向没有这么愚蠢，去往枪口上撞，他只是好奇，曹公不是没写完后四十回吗？怎么会有后四十回的手稿。老教授信中也只说了此书得自大内，还是庚子事变时，他父亲从一个老太监处购得，是曹公第四次修改的手稿。薛向想到后世也却有曹公“增删五次，披阅十载”的说法，若是没写完用得着增删、修改吗？他顾不得去猜测真假，迫不及待得想看看这三本书的后四十回是怎么写的。
薛向拿出其中的一本仔细的打量，整本书被蓝色的硬壳包裹，翻开蓝色的硬壳，第一页正是书稿的扉页，扉页上只写了个楷书的石头记，打开书页，只见书页被一层透明的薄皮覆盖，透过薄皮能清楚地看到书上的字迹，整本书呈竖版排列，从字迹看显然是手书而非雕版，字体瘦骨嶙峋，而力透纸背，仿佛要写尽胸中的不满与悲愤。薛向欣赏完书法，这才打量起书的内容，只见排头写着“第四十一回，拢翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫”，书页上除了，用蝇头小楷在空隙处写满了注释和修改意见，整个页面显得十分拥挤。原来薛向拿的是第二本，他又把其余两本打开，找到第三本才开始阅读起来。这一读就读到东方发白，直到大院王奶奶养的大公鸡开时打鸣，才把薛向从书本中拉了回来。
薛向抬表，已经六点十分了。薛向此时满心的感动和愤概，他已经确信这三本书必是曹公手稿无疑。书中的宝玉没有考科举，贾府也没有复兴，彻头彻尾的悲剧到底，而文风，笔力和前八十回一脉相承。就算这些还不能完全证明是曹公所创，而最大的证据就是后四十回里的诗词，首首细腻感人，凄婉绝伦，其中多有足以传世的佳句、篇章，而这些佳句、篇章，前人未发，后世不见，足以证明这正是曹公所创的原稿。
薛向感叹之余，也不得不赞叹自己的运气。这些宝贝放在哪里都足于震惊世界，却被自己得了。薛向并不打算现在就交上去，他甚至都没想过要交上去，宝物自是有德者与有缘者居之，他心里自然把自己归到了有德