满的法，唯有圣者方能宣讲。） 舍利子的宣讲使两位
施主对世尊生起了很大的信心，他们夫妇很想在世尊前出家，于是同往佛
前祈求。出家后，精进修持，获得了罗汉果位。在他们的境界中：黄金与
牛粪等同，手掌与虚空无别。诸天共赞他们的功德。
时诸比丘请问：“世尊，这两位施主以何因缘生于富裕家，令佛欢喜，
在佛教法下出家，获证罗汉果位？唯愿为说，吾等乐闻。”
世尊告诸比丘：“这是他们往昔的发愿力。贤劫人寿二万岁，如来、
正等觉、人天导师迦叶佛出世时，有夫妇俩共同出家，一生中守持净戒，
积累资粮，临终时都发愿：我们一生中在迦叶佛的教法下出家，虽没得到
什么境界，但以此善根，愿我们将来生于富裕家，在释迦佛教法下出家，
令佛欢喜，获证罗汉果位。以往昔的愿力成熟故，这两位施主今在我教法
下令我欢喜，出家修持，得证罗汉果位。”世尊如是宣说毕，诸比丘欢喜
信受，作礼而去。
（81）大施主
—愿力成熟 无人可胜
一时，佛在舍卫城。有一大施主（Pindadayka）名给孤独，他在祗陀
园里修建了经堂，供佛及僧，广作布施，积累了广大的资粮。另有一施主
生起了好胜心，想与给孤独相争高低，欲以其威望胜伏于给孤独。他心想：
现在自己做广大布施没这个能力，应去大海里取回珍宝后，再做广大布施
供养，才能超胜于他。于是，他去海里取回了许多宝藏。在舍卫城做广大
的供养和布施，但仍不能超胜于给孤独施主，虽然他用尽了各种办法，还
是胜不过大福报的给孤独。便去请问舍利子：“尊者，我很想超胜给孤独
施主，但为何不能超胜？”舍利子告诉他：“你想超胜给孤独施主是很困
难的，因给孤独施主是非常了不起的，他的福报很大，能知道有主之宝藏
和无主之宝藏、水中宝藏和陆地宝藏、近处宝藏和远处宝藏，并能得到这
些宝藏，而你没有这个能力，故不可能超胜于他。若想超胜于他，你唯有
在佛陀的教法下出家，以你出家之功德方能超胜于他。”施主听后，便立
刻在释迦教法下出了家，并精进修学。不久，获证了罗汉果位。在他的境
界中：黄金和牛粪等同，虚空和手掌无别。诸天赞叹他的功德。
后来，给孤独施主听说了有位想胜过自己的好胜施主，已经出了家
获证了罗汉果位，非常高兴，便到那位罗汉前对他顶礼而说：“圣者（Ariya
Thera），您已获证了罗汉果位，我在有生之年愿意供养您各种饮食财宝等
资具。”
时诸比丘请问：“世尊，以何因缘施主想超胜于给孤独施主，但却无
法超胜？后以出家的功德超胜给孤独施主？请为宣说。”世尊告众比丘：
他不仅现在发心胜过给孤独，以前也曾如是发心。那是在贤劫人寿二万岁，
如来、正等觉、人天导师（Lokavidu）迦叶佛（Kasspa Buddha）出世时，他
也是一位大施主，对另一施主生起了争胜心。在财富方面无法超胜时，便
出了家，在临终时他发愿：愿我在迦叶佛教法下一生出家及做广大布施之
功德（Punna），生生世世生于富裕家，在释迦佛的教法下，令佛欢喜，得
以出家，获证