释
天就变成罗刹的形象来到昔普国王前,宣说了半偈:‘诸法皆无常,一切
生灭性。’国王听到这妙法后,生起了很大的欢喜心,觉得:这是得到无
上菩提的开始,也是获证涅 的殊胜缘起。国王便在‘罗刹’前恭敬顶礼
祈求:‘您应该把后半个偈子传给我,以后我可以作您的弟子。’罗刹说:
‘作我的弟子有什么用,我现在非常饿,没有吃的,生活非常困难。’‘只
要您把全部的法传给我,吃的我可以帮助您。’‘我所要吃的您可能是满
不了我的愿吧?’‘那您到底要吃什么?’‘我的饮食是活人的鲜血鲜肉。’
这时,国王想:我已经发愿不害任何众生,用其他人的鲜血鲜肉供给‘罗
刹’是不可能的,为了求法,我愿意以自己的血肉来供养‘罗刹’。他如
此请求后,‘罗刹’为他传了后半偈:‘生后即灭尽,彼等寂灭乐。’昔
普国王忆持了很长时间,已能熟练地背诵。(师言:世尊在因地为了一个
看起来不是很殊胜的偈子而用自己的血和肉才求得了。在座的四众弟子
(Catu Parisa),现在很容易就可得到显密的很多共不共的殊胜法要,目
前的条件只是相对地苦一点,确实是很值得,不要以为安乐中能得法。)
他觉得自己已经得到了涅 的殊胜缘起,也获得了无上菩提的圣道,就
用宝剑把自己身上的肉一块块割下来供养‘罗刹’,并发了无上菩提的愿:
以此善根,愿我将来获证人天导师、如来、正等觉的果位,能度化无量无
明愚痴的众生。如此发愿后,念一个偈子:‘以此广施之善根,愿众皆悉
得佛果,昔前诸佛未调众,以吾善施得佛果。’念毕,把自己全身的肉供
给‘罗刹’。此时,大地震动,天人撒花,赞曰:‘善哉!善哉!’帝释
天想:现在大菩萨的身体已变成这样,以我的能力也可以使他恢复,但为
了使他增上菩提,我可以试试他发心如何:‘大国王,您已把全身的肉割
给我吃了,您是后悔还是欢喜呀?’‘我一直生起欢喜心,因为我割身肉
之痛苦与地狱、傍生、饿鬼所受的痛苦相比,根本算不上什么。’‘这么
说,我不相信。’‘如果我不是生欢喜心,则愿我的身体不要恢复,如果
我真的以欢喜心供养您并对三界轮回众生发起了大悲心的话,则愿我的身
体恢复如初!’以这谛实语之力,昔普国王立刻身体恢复如初!帝释天立
刻也显出了本有的形象,在国王足下恭敬顶礼说:‘我不是想害您的,一
方面我想观察您求法的心,另一方面我为增上您的精进,故我这样对您显
现。’说毕,返回天界了。诸比丘,当时的昔普国王就是现在行持菩提的
我。当时,我也是为了求法而如是苦行的,现在我为什么不闻法呢?”世
尊如是说。
(126)昔普国王
—舍自身命 换得半偈
一时,世尊出游嘎吉。途中,世尊对阿难尊者说:“阿难,我的背很
痛,你把我的法衣折成四层,我在上面休息一下。”阿难依佛所言,把衣
折好铺在地上,世尊以狮子卧式,具足正知正念休息后,心想:自己周围
有很多凡夫比丘,有些是佛调化的,有些是声闻调化的。便告曰:“阿难,
你应该对所有比丘僧众宣说有关七菩提分的妙法。”阿难尊者依教奉行