的学人曾对豆沙关悬棺进行考察；据当时留下的考察文字；棺内尸骸的头颅骨较今人硕大；手足骨亦较粗壮；也较长；推测身高在一米八到一米九米之间。棺木用整根原木凿空成形；长约两米；高约五十厘米；宽约四十一厘米；棺盖厚约四十一厘米。按木质纹理；似为杉木；形制古朴。参加考察的周梦云等认为‘此物出自上古；绝非数百年前物。何以言之？史称；大禹死后；衣衾三领、桐棺三寸；见诸《孟子》矣。孟子又云：盖上世常有不葬其亲者。其亲死；则委之壑。今查置棺处所；河流下陷；足证当时河水必高；又且两岸多系水造成屋；知为上古大壑；毫无疑问’。同样在一九三二年前后；一位美国学者对威信长安的悬棺进行考察；也得出与周梦云大致相同的认识。如此说来；‘僰人人悬棺’应该成为结论了。可是；著名的自然科学家陈一得又对周梦云和美国学者的判断提出质疑：首先；居住在今川南、滇东北一带的僰人；自春秋以来；或向滇西迁徙；或与汉族及其他民族融合；过早地结束了作为一个单一民族存在的历史。也就是说；僰人生活的时代；在公元前二百五十年以前。其次；如果豆沙关悬棺所在是因河流下陷而成数百米高悬崖；这个过程没有几千年恐怕不能完成。陈一得反诘：历二三千年之长久。‘任何坚硬木质；日射水浸；鲜不化为齑粉？更何言骨骼完整；棺木纹理清晰。’不得不承认；陈一得的反诘是有道理的。事实上；查考史籍；较僰人晚近一千多年生活在这一带的白僚、仡佬等民族也有悬棺葬习俗。‘殓死有棺而不葬；置于岩穴间；高者绝地千尺；或临大河；不施蔽盖’。元代李京《云南治略》、明代周汝成《炎檄纪略》于此均有记述。
悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉；成为所谓“千古之谜”；最根本的原因是：悬棺到底是怎样悬上去的？在一本叫做《朝野佥载》的书中；提出了一种假设：尸棺先抬到悬崖绝顶；再悬索缘桩往下放。证之于悬棺现场所见；此说难以成立。试想；悬棺多在悬崖的半腰；距顶甚远；且多置放于崖部面的凹陷处；怎么往下放呢？在另一本《岭表纪蛮》的书中；又提出了另一种设想：‘筑土为台；运棺其中；事后台卸土撤；而棺乃独标岩际。’说的有些道理；同样以悬棺现场情况参证；其不可操作性就暴露了。
其实，就悬棺的数量、规模来讲，我们巫山县小三峡里面的就算不上什么了。但是，这里的悬棺却为我们这个旅游景区增添了不少的亮点。”
“张局长可真是博闻强记，知识渊博啊。”清云赞叹道。
“我就是吃这碗饭的，而且我们这里来的领导和客人也很多。时间一长就自然记住了。为了充分了解悬棺，我还特地到前面所说的那些地方去考察了几次呢。”他笑着说。
“机遇总是属于有准备的人。张局长，今天就冲着你的学识和对工作的认真态度，我再送你几个字。”清云说。
第二十四章 僰人
“太好了。我洗耳恭听。”张局长忙向清云施礼道。
“管好自己的家人。特别是你的夫人。若能如此，你必将鹏程万里、位居显赫。”清云看着他，严肃地说。
“受教了。”看来聪明人真是一点就醒啊。
“张局长，什么是‘僰人’啊？”张苏忽然问。
本来这个问题是我想问的，但是我却不好出口。谁让我是清云的“师傅”呢？
看来张苏又读到了我的思想。因为我看见她有些不好意思地看了我一眼。
“僰人是先秦时期就在中国西南居住的一个古老民族。据研究，僰人就是越人。唐朝前以俚獠著称，宋朝开始就以壮族为名。所以，僰人就是现在广西壮族人的先祖。据说，历史上的僰人是个历史悠久、英勇善战的民族。从西周到明朝万历元年长达两千五百余年的时间里，