“我也认为人本如此。”义信赞同道。
先知看着义信，微笑道：“我很欣赏你，因为你不信仰宗教。知道吗？我也没有任何宗教信仰，我通晓未来的本领是天生的。”
“什么？你也没有宗教信仰！”义信问道，他现在心里对这个先知的事情感到有趣，原本义信还以为这老先生是一个宗教捍卫者了！
先知继续说道：“宗教这东西，和你身上的衣服一样，都是被人们创造出来的。但是宗教的力量何其大，它可以使人类反制于它。很久很久以前，在亚及亚大陆上曾经有一个盛极一时的国家政权，它的名字叫做加古拉。加古拉是由一群强悍的游牧民族所组成的。那里所有的人后来都信仰了清教的，加古拉的人们都是虔诚的真正的清教徒。那个清教在加古拉这个国家香火最盛之时，据我看的古书记载，当时加古拉的家庭里两丁提一，三丁抽二去当清教修行者。这对生产的削弱是相当严重的。清教倡导的忍让、宽容、出世思想使人由强悍变为温和，所向无敌的光芒逐日减退。不仅如此，加古拉国的瓦解衰败始于宗教纷争引起的内乱。这种内乱，与其说是信仰的坚定，不如说是精神的迷茫。生存竞争的需要与宗教教义相违背，导致加古拉人的武装力量无所适从。历来以掠夺为荣的加古拉人发现，对清教的虔诚比作战的勇猛更能赢得尊重时，他们的筋骨被软化了，价值观改变了，往往要忍受内心巨大的痛苦和折磨，才能砍杀敌人。人们不能不震惊于宗教竟有如此巨大的力量，它使维持生存的强悍无法恢复，最终导致了加古拉国被别国所灭。加古拉作为一个精神王国覆灭的例子，给了我们后人一条教训：一个人，一个民族，一个国家，如果只追求精神上的东西，不追求物质的丰富，不崇尚武勇实力，也许会有精神上文化上暂时的繁荣，但这种繁荣是脆弱的，一旦有事，不论是内乱还是外患，倾刻就会化为乌有。宗教可以信仰，因为人需要有信仰，需要一种心灵的依托。但是千万不可被一种宗教思想奴役。”
义信道：“先知你知道得真多，想的也比我透彻，我真佩服你。我与老先生您相比，犹如星光和明月，差距太大了。”
先知道呵呵笑道：“怎么？我们骄傲的将军阁下，竟然还要拍我这明天就走的人的马屁么？”
义信双手摇摆，急道：“不敢！不敢！我这全是肺腑之言，决无半点虚言。”
先知道笑道：“我知道你此刻心口如一，只可惜啊，可惜你这说话的时候总是不知不觉的带有夸张的修辞，这会带给你害处，会让其他人看不清你说的是真话还是假话。”
不待义信言语，先知又问：“义信，你怎么看金钱这东西？”
义信陷入过去的回忆中，一提起钱，他总是忍不住想起以前的苦日子，阿吉秀的流浪生活就不必再累述了，就是义信小的时候，当他父亲还是陈一雄一介草民的时候，那时义信家里还很穷，学堂里的教书老师嫌弃他穷，连学堂组织的春游都拒绝让他参加，当时在学堂念书的义信才六岁。一个贫穷的乡村，一个乡亲们都穷的地方，竟然还有老师嫌他穷！可想而知，当时的义信家里穷成什么样子！这件事情给义信幼小的心灵留下了难以磨灭的伤害。
义信苦笑道：“金钱，这个东西怎么说了，我小时候吃过了没钱的苦，所以我希望自己有钱。可能是因为现在的我是将军，反倒不怎么担心钱的问题，钱的问题都由我的手下绝无寒打点。反正，目前的我不太看重钱，我认为钱足够就行了，生活得快乐且有意义是最重要的。”
先知说道：“说得没错，我很同一你的观点。金钱啊！其实，它只是一个社会发展的衍生物。钱在大多数人眼中，永远都没有赚够，他们也不一定是贪财，很多人只是为了养家糊口，尽自己对家人的责任而拼命挣钱。这些人们为了生存而奔波劳苦