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第169部分 (1 / 5)

咱们老祖宗的智芳,岂是那些蛮夷之辈的外族可以明白?

当然,这番话有些欺心了,李文成的儿子李晋便与他时常辩驳,特别是说到地球历史自十七世纪之后,汉族文化便开始没落的现实,说是外国的文化也不是什么蛮夷。

李文成每遇这种瓣驳便不发一言,所以几回之后.李晋也再不提起这方面的事,只是把它当成童年时.父亲的胡言乱语罢了。

而李文成的内心深处.却是有些悲凉,他从小是他爷爷养大的,而他爷爷则是红色大革命前极有名的私垫老师,所以许多古代汉人经典内容便都教导给了舰,而李文成天生聪慧,往往举一反三,用他爷爷的话,若是他早出生个五百年,不说成为诸葛亮那种人物.但是好歹也可以成为苟或那样的智者。

李文成在三十岁后通彻了许多汉人经典内容,他常常静下来时便开始反思为什么汉人文化会在近代走向没落?

这是一个大命题,自Z国近代以来,不管是清末也好.民国也好.新Z国也好,莫不是有许许多多的能人志士们在进行着反思.到底为什么?如此璀璨辉煌的汉族文明,会在近代以来就开始没落呢?

李文成却觉得;汉人文化不是近代开始没落的.其没落的根源绝对不是在近代,其根源是在什么地方呢?唐末!

汉人文化的没落,绝非是如那些叫兽们所说全怪罪于儒家,虽说独尊儒家之后,就再没有春秋战国时的百家争鸣那样的文化大爆炸,但是儒家自身其实从古至今一直在改变。

何谓儒家!

人之需要.是为儒!

人们需要什么.儒则改变什么,这是一个最适合社会发展的文化文明,因为它其实是最为博大精深的,它也是最包容并蓄的,只要社会需要,那么它便可以做出任何形式的改变,所以了,儒家本身并非摧毁汉人文化的凶手,而是真正的凶手假借儒家达成了目的。

那么真正的凶手是什么呢?

李文成自己觉得,是自闭,或者说是茫顾四周,发现自己最为强大后的自闭。

自唐末之后,无论是宋,还是明,光从文明上来说,汉人文化天下独尊,除了汉人文化以外,整个地球再没有能够与之匹敌的同等级文明文化存在了,野蛮人不行,欧美不行,地球上舟任何文明,只可能某些领域达到或者超过汉人文化,但是从整体上来看,当时地球最辉煌的文明绝对是汉人文明。

所以了,汉人的骄傲无法言表,唯有自称天朝上国才能够满足其一二,当然了,文化本身并不算是武力或者战力,正如批判的武器不可能胜过武器的批判一样,汉人文化依然纠缠于自身,因为没有与之匹敌的文化文明出现,只能够原地踏步,而本来作为催使社会进步,不停改变改良自身的儒家,也只能够止步于此,无法通过交流与借鉴而更加完善自身。

而欧州则不同,因为其文明并非是大统一的王朝,其内部的交流,与阿拉伯文明的交流,这是一直没有停下脚步的

这样的自封自闭,所导致的结果只可能是内耗,儒家在无法更加进步的纵向发展时,只能够横向的扩张其内容来发展,就如同宋的理学,明的心学那样.实际上对于儒家本身并无多大意义.但是因为纵向无法扩张,也只能够以横向扩张来满足人们的需求。

这一切直到明末时终于发生了些许改变。

随着欧洲文艺复兴的开始,其文化大踏步的赶上了汉人文明,而随着其大航海的开始.与汉人文明的交流也终于开始,而明末时,这种交流

其实到汰了颠峰.而在那时.明末的许多有识!十都意识到了改变与讲步的契机,不管是姿本主义萌芽也好,还是一些儒家的代表人物开始意识到儒家更进步的改变也好,总总征兆都意味着.汉人文明新一轮的大进步即

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