颗舍利子都不小形状色泽什么的也都很不一般按照比较专业的说法无名大师的舍利子的“品相”特别好。纵观国清寺一千三百多年的历史舍利子的数量这么多品相这么好的高僧也比较少见于是无名大师在寺里各个和尚心目中的地位一下子变得崇高了起来。虽然到现在这个时代和尚都变得和俗人没有什么区别但作为一个佛教徒经过几十年的潜移默化有些观念还是根深蒂固的。比如说只有真正的高僧火化后才能留下舍利子、舍利子的数量和品相决定这个高僧的修为等等。作为已经俗人化了的和尚攀比心理很严重当然希望在自己圆寂之后也能得到舍利子、被人承认是一个得道高僧。好长时间寺里的和尚圆寂后都没有得到舍利子了自己以后也不知道能不能得到舍利子对无名大师这样一个得道高僧怎么能够不肃然起敬呢？
于是寺里的这些和尚突然现自己身边竟然曾经有过一个修为如此之高的得道高僧！有些比较追赶潮流的和尚则把无名大师跟金大侠小说里那个扫地的老和尚相提并论于是有不少人开始后悔当时怎么就没有注意到这样的高人怎么不抓紧时间向他多请教一番呢？就算对悟不悟道无所谓想想无名大师活到九十九岁身体还这么硬朗至少可以向他多请教点养生之道自己也活到九十多岁一百来岁吧。
然后大家都听说无名大师原来还收过一个徒弟连火化后得到的舍利子都交待方丈大师分给了那个徒弟一半作为纪念。又听说那个徒弟在大师圆寂前几个月来过一趟还拎走了一个大箱子里面装着的估计是无名大师毕生的真传。等到行云从峨嵋山回来后向寺里的几位高僧汇报说在那里遇到了小师叔在开展经济合作等方面小师叔帮了不少忙而且还说小师叔在武林中的地位很高。这样之后寺里的这些人对无名大师这个既得到了真传、在武林中地位又很高的徒弟产生了更大的兴趣。不过行云这人倒也识趣除了方丈等个别人外别人问起他只告诉说小师叔姓李更多的话一句也不说。但是也有几个消息和行云一样灵通的俗和尚从种种渠道得知这个姓李的家伙和目前大红大紫的梅山集团有关甚至怀疑他就是梅山集团那个神秘的董事长但在钱老等人的刻意安排下他们后来找谁问谁都顾左右而言他所以猜测就只能是猜测而已但这并不妨碍大家对李远方的兴趣。
如此种种当这个小和尚给李远方带路引他到无名大师的舍利塔前去的时候简直就是小心翼翼的一路上不停地客气着搞得李远方浑身不舒服。把李远方引到舍利塔前小和尚问道：“师叔祖还需要什么吗？”李远方摇了摇头说：“不需要了你忙你的去吧我一个人在这里呆一会！”小和尚打着千倒退着走了几步然后转身离开了。
因为教义的问题这里摆放舍利塔的地方不像有的寺院那么张扬只是一个非常偏僻的侧殿外人基本上不知道所以也很少来连李远方都是第一次来。因为各代祖师的舍利塔被当作珍宝另有摆放之处摆在这里的基本上都是地位不是太高的那些高僧的舍利塔所以这里也不像别的殿堂那样专门有人看管。殿里除了一个个大小和材质不一的舍利塔外就是几盏长明灯和几个香炉另外还有几个跪拜用的蒲团和蒲团前面的一个焚化纸符等祭祀物品用的火盆给人的感觉连肃穆都算不上只能说是冷清。因为来祭拜的人少舍利殿里烟熏火燎的痕迹比起别的殿堂来要轻得多。不过对那些留下舍利子的得道高僧来说这样的一个清幽所在应该是他们最希望呆的地方吧！
舍利塔大都是木制的上面只是简单地标着法号及圆寂年份等等的。无名大师的舍利塔摆放在一个最不起眼的角落里和别的高僧的舍利塔比起来无名大师的舍利塔要小得多材质上好像也不大好连标明身份的那个标签都是最简单的。李远方知道别人的舍利塔都是他们的徒弟或者忠实信徒贡献的而师父的舍利塔只是寺里随便找人做的所以才会这样。
看到师父的舍利塔李远方特别心酸