见自己的师父向他们说了一声就去了国清寺钱乐敏和几个老人家一起呆着没有什么意思也随李远方走了。
天台山古称会稽山山高水清风景秀丽冬天不冷夏天不热是个修身养性的好地方所以在这里留下了许多古代名人的足迹。整个天台山和国清寺里都有许多古迹有的古迹的年代比国清寺本身还要久远。华顶上有济公住过的草堂国清寺里有王羲之写的那个独笔“鹅”字的石碑还有王献之当年练字时洗毛笔用的那个“墨池”。除了王氏父子外“魏晋风度”中的其它著名人物如谢安和谢灵运等也都在天台山留下了许多痕迹。所以说天台一山和国清一寺和中国的儒家文化关系非常密切。
现存的国清寺建于唐朝距今有一千多年的历史因为处在深山之中没有经过战乱所有的设施都保存得比较完整。寺里有许多古物还有许多年代比较久远的古树有樟树也有银杏树而年龄最长的树无疑是那棵隋梅隋梅和寺前山坡上的那座隋塔一样都是隋朝的东西距今有一千三百多年的历史。所以国清寺是历史悠久、源远流长。
国清寺前的一棵大樟树下立着一块石碑上面写着“一行到此水西流”。僧一行是一代高僧而且是中国历史上著名的天文学家他千年前所制定的《大衍历》就是在现在看来也是非常先进的。国清寺前有三条溪流东边的叫东溪西边的叫西溪在国清寺的山门前汇合到一起流向南叫南溪。据说当年僧一行初次到国清寺来访学的时候正赶上山里下大雨从东溪冲下来的大水南溪来不及往下流就顺着西溪倒流了回去。
天台宗的教义是最接近于传统的儒家思想的在宋明理学思想占主导地位的后代他们的这种教义在中国国内就不怎么吃香所以在这数百年来天台宗在国内的影响反而没有在日韩等国大。日韩两国因为受到中国传统的儒家思想的影响很大对天台宗的教义就更容易认同。所以近年来日本的信徒在国清寺内建了个“祖师碑”而韩国人则在日本人的“祖师碑”后面造了个“祖师堂”为国清寺增添了两道新的风景线。每年都有不少日韩的信徒到国清寺来朝拜更有不少日韩的寺庙把弟子送到国清寺里的研究生院里来深造。
把车停在隋塔下面的停车场上李远方先带着钱乐敏看了隋塔然后过了桥到国清寺的山门前向她介绍“一行到此水西流”的典故。国清寺的门票只要五块钱李远方记得四年多前是三块钱和别的如金山寺等寺庙相比在全国各地都在大搞旅游经济的今天国清寺的门票价格实在让人感到很不可思议钱乐敏更是非常吃惊。而国清寺里的环境和金山寺相比当然是大不相同的虽然游人比金山寺还要多但都非常安静连说话声都是轻轻的惟恐破坏了这里清幽的环境。
带钱乐敏看完了墨池、鹅字碑过了大雄宝殿钱乐敏现大雄宝殿后面的一大块地方被单独地围成一个小院进去的门上钉着块“游人止步”的木牌就问李远方这是什么地方。李远方告诉她这是国清寺里的研究生院里面住的都是各地各国来的研究生有硕士研究生还有博士研究生。一个寺庙里竟然有一个研究生院这种事钱乐敏从来没有听说过很想进去看一看在李远方的反复劝说下才总算打消了这个念头。李远方告诉钱乐敏虽然国清寺看上去破破烂烂的但佛学研究的水平在国际上很有名国清寺里的许多高僧在国内外的一些佛学院里都有教授的头衔。据李远方所知有一段时间国清寺的方丈还是全国政协委员享受副省级待遇。
李远方的师父在寺内属于武僧那一类的人任务是看管那些寺内的宝物和那些搞佛学研究的高僧不同。李远方以前每一次都是在寺里的祖师堂里找到他的。每一次找到师父的时候他都靠在一把躺椅上闭目养神。这次也不例外李远方进寺后没有问过任何一个人一进到祖师堂就看到了靠在躺椅上的师父。
听到又进来了两个人师父闭着的眼睛半睁了一下等到李远方向他走过去看清来的