治对武媚娘的话深以为然，人在江湖，身不由己啊，武媚娘的话，已经涉及到政治肮脏的一面，可以理解。
自古以来，中原作为一个非常稳定的社会结构，在两千年的封建社会中，绝大部分时间都是以政治权利的巩固加强为中心，而不是开疆拓土。
因为中原优越的自然环境和天然雄厚的农业经济基础，所以君王的着眼点从来不是生存问题。
于是乎，围绕君王身边的政治斗争，成为中原王朝一直以来最主要的矛盾来源。
权力是男人最好的外衣，权力的滋味也是最诱惑人的，但中原千年的文化传统，却又直接规定了，所有的权利都属于君王，君权神授。
于是君臣之间每每又上演了一出出可歌可泣的“英雄”史诗。
宦官其实可以看作一种特殊的政治体系，而且其权利完全出于君王，君王随时有收回的能力，所以只要不是傻子，基本上构不成灭国的威胁。
用宦官作为权利斗争的第三方，同时作为君臣之间缓和的棋子，是君王一招非常高明的手段，利用宦官杀死臣子，再将宦官推出去做弃子而妥协，缓和臣子的冲突，这种高超的政治手段一支延续到封建君主**制度的结束。
李治从来谈不上多么信任手下所有的臣子，这可能和他来自于后世有关。
无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码还不够高，后世，这可是被很多实用主义者奉为至理名言。
这也是李治一直不明白，南宋亡后，那十万儒生，没事跳崖干什么，殉国？
这种消极避世的态度，李治佩服，但却绝不认同，佩服他们爱国之心，也佩服他们真敢跳啊，但却谈不上认同。
当臣子的家族和皇族冲突的时候，任何人都难以保持自己忠诚的立场，褚遂良就是这样的人，家国天下，家，是人立身之本，有几人能为国弃家，至少李治很那做到。
忠孝不能两全啊。
如今大唐那些操。蛋的世家，不就是例子吗，当手下臣子拥有一个庞大的家族体系的时候，忠诚什么的都是浮云，淡薄随风了。
不过，也要限制限制这些宦官，小兄弟没了，性情变态也可以了解了，而且唐中期以后，这些宦官可是把一个个皇帝三天两头杀了换，换了杀，不亦乐乎啊。
说到这，倒要学学慈禧老婆娘了，虽然那老娘们不是个东西，但却也有个优点。
无论是安德海，还是李莲英，在宫中嚣张跋扈，但在外面却产生不了多大的影响力，慈禧能很好的将宦官的势力，控制在宫中，充分的将家奴和挡风板的作用发挥到了极致，那安德海不就是这样悲剧的吗？
坐在玉撵上，胡思乱想着，转眼间，就到了太极殿。
“陛下，到地儿了。”
“哦，是吗？”李治一愣神，再看时，果然。
抬玉撵的壮硕中官放下玉撵，李治迈步而出，后面跟着的是大内御前侍卫总管归海一刀，和大太监小桂子。
一个忠憨粗壮，一个奸猾似鬼，颇有《康熙微服私访》中的法印和三德子的味道。
“走，上朝”
李治吐出一口气，严肃自己的面皮，一股王霸之气，油然而生，做皇帝，就是要威严神秘，要不然，迟早被人灭。
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“陛下万岁万岁万万岁”
“众爱卿平身吧。”
“谢陛下”
李治有点无奈，礼多，也会很麻烦的。
其实这就有点得意卖乖了，如果这些大臣礼少了，估计以小李同学的心眼，绝对会给这些大臣穿小鞋的。
“有事早奏，无事退朝。”
又到了小桂子吆喝的时候了