样就把这样地一个道理给忘死地一干二净了这样子地一个道理才是做官地一个至理名言啊这样地一个事情难道说是还用认真地去研究吗？似乎好似不用这样吧”
说到太极确实也是一个让我们感觉到非常地不可思地一个道理了做官做人都是能够用到这样地一个方面地道理地
史科长看了看陈星说：“做生意能够用这样的依法道理，毕竟和气生财才是你们要注意的一点，但是这样的一个事情也并不是说一定就会适合我这个做官的了做官有做官的一套潜规则这样的潜规则注定了这样的一个官场能够健康有序的发展，但是，作为一个让人感觉到不可思议的事情是，做官就是不适用与你说的太极的理论
这样的时期个你说奇怪不奇怪，我知道你可能有点不相信，但是这样的事情是有历史依据的，遮眼法个的事情并不是说是我一个人胡说八道的一个事情
这一点从我们国家的学问上就能够看的出来，从夏朝开始，我们国家一直是处于一个百家争鸣的时代的，这样子的事情一直是到了春秋时期最为鼎盛了，而且是号称诸子百家虽然那个时候的理论是不是有百家也不好说，但是七八十家的局面应该总是有的
这样子的一个时候就是你说的那种用什么样子的理论来治理天下，于是这诸子百家就各展神通，互相的斗争，可以说春秋时期就是
想的大融合的一个时期，这样的一个时期对学术的交）T碰撞是有至关重要的位置的法儒道这样的重要的一些学术门派也是在春秋时期发展完善起来的
这个时期，诸子百家，你方唱罢我登台，反正是怎么样一个乱字了得啊
单单是春秋时期就已经是有五个霸主了可以说这样子的情况下，五个霸主的学术统治都是不一样的，这样的一个时期的你能够说是用什么样子的一个理论才是能让你更进一步吗？
没有可能的这样的事情我们这些人都是能够作为一个让人感觉到不可思议的一个局面，现在我们研究那样的一个时代都是已经感觉到有些纷乱了，更何况是身在那个时期的人，他们更是乱套了
这样的局面一直到了战国的时候都没有一个改变秦始皇后来统一中国，以法家治国，后来不是完蛋的非常的快，因此，法家并不是说是一个治理天下的一个好办法到了汉朝的时候，才有了罢黜百家，独尊儒术这样的一个观点，董仲舒的观点还是非常的合适的
儒家可是没有讲究什么太极，儒家虽然是也是用了中庸之道这样的一个理论，但是那并不是儒家的核心的一个观点，儒家的核心的观点就是说天地君亲师，这才是儒家的一个核心的观点，忠君爱国，君要臣死臣不得不死，这样才是儒家禁锢思想的一个法宝，儒家有很多经典的文化传承，这忠君爱国也是非常重要的一个了
这样的事情却被董仲舒给单独的搞出来，并且告诉皇帝，这样的一个理论对你的统治是非常的有利的一个统治，因此，你要采用这样的一个统治才成于是这儒家的其他的一些思想就这样本慢慢的遗忘了
而天地君亲师这样的事情也就是说占有了统治性的一个地位了因此，做官这样的一个行业，拼杀才是最为重要的，至于刚柔并进，三分柔七分钢这才是为官之道，刚是最为重要的一个表现
只有你表现的你不刚强而不可欺，这样的一个事情才是我们大家需要的一个事情在官场上和做生意还是有本质的区别的，要是说到做生意的话，那我一定会是不如你的，这个我承认，术业有专攻而已
但是要说到做官的话，我怎这么多年的经历还是非常的偶遇用的，我不是说不能后够表现的投河一点，但是这年头，柔和是生意人的专利，做生意总不能够天天喝顾客抬杠是不是啊，这样的事情是不能在生意人中表现出来的
因此，你们讲究的