孔雀王朝幅员极为辽阔,背面是喜马拉雅山,三面环海,横纵都有几千里,比大周幅员都要辽阔,而且最重要的是,孔雀王朝是高度集权的大帝国,而不像大周,周天子早就名存实亡,能够直接控制的只有洛阳近郊方圆几十里的地盘,其余诸侯国根本就不鸟周天子,而在孔雀王朝,阿育王是绝对权威,洠в腥魏稳说ǜ也煌K�拿�睢�
在中土,要找一个修真者,相对比较容易,修仙门派不多,只要知道门派和姓名,基本就能找到这个人,修仙门派大多在深山老林之中,那里灵气充足,利于修仙者清心寡欲,吸收灵气。
佛教修行完全不需吸收灵气,而讲究的是斩妖除魔,普度众生,需要佛法之力和信仰之力,作得善事越多,佛力之力就会越强,所收信徒越多,信仰之力就会越强,所以,佛教寺院并不建在深山老林之中,而是建在花花世界里。
孔雀王朝人口众多,大概有两千五百万人,你想在这么一个幅员辽阔人口众多的大帝国中找一个和尚,那难度可想而知。
听完阿奴的介绍,赵良傻了眼,洠�氲秸掖镳�腔嵴饷绰榉常�还���刹皇且桓銮嵫苑牌�娜耍�粤即�虐⑴�隽斯萆幔�北蓟�铣堑拇笮∷略海�搅送砩喜呕貋恚�匀皇且晃匏�瘢��乙桓鱿挛绮排芰耸�讣宜略骸�
赵良琢磨了一下,要按照这种找法,恐怕三年五载也找不到达鸠智,更为关键的是达鸠智是个人,而不是一个木头桩子,他不会站在那里等你找他,有可能你去找他,他又到了别的地方,如果运气不好的话,恐怕十年都找不到这个人。
赵良就问了问阿奴佛教的一些基本情况,看看能不能想出什么办法,若能让达鸠智來华氏城,找到他岂不就简单多了。
释迦牟尼涅槃后百年,佛教分裂形成了大众部和上座部,经过根本分裂的佛教在三百多年间一再分立,并在天竺境内外流传开來,阿育王派法师前往印度周围各地弘法,推动佛法传播的同时,也导致了各个部派的进一步形成。
赵良听完介绍,突然脑海里灵光一现,对啊,搞一次佛教大集结,请高僧來弘扬佛法,到时候达鸠智肯定会來,这样岂不是要省事的多。
不过,以赵良现在的声望來讲,肯定洠в腥四袼��饫锸强兹竿醭��皇瞧牍���皇巧窳�海��裕��衷谝�米羁斓乃俣瘸晌��铣侵械闹��宋铮��沂且桓鋈巳酥跄康拇笕宋铮�庋�粊恚�敫呱畞砀愦蠹�岬募嘎示透叩枚嗔恕�
赵良想到这里,说干就干,他准备先成立一个商号,争取一个月内成为华氏城最大的商号,这样就能有说话的风量,甚至决定要多捐献几所寺庙,加强自己在佛教中的影响力。
赵良找來羊皮和笔墨,想想写写,想想画画,大概列了一个计划,等明日一早就开始实施。
次日一早,赵良让阿奴到华氏城中去踅摸地方,他需要建一个大商号,所以,一定要找一个大的场所才行,只要地段和位置合适,价钱不用考虑,多少钱都行。
赵良自己则飞往齐国,一來先去找黄乘借人,自己再华氏城一定要有一些手下,二來是回临淄把胡不归找來帮他经营商号,要做的事情很多,他自己分身乏术,不可能事事秦伟,一定要有一个得力帮手才行。
赵良的飞行速度极快,不到三个时辰,就到了泰宗,找到黄乘后,说明了來意,黄乘拍着胸脯说洠�暑},给赵良找來十名弟子,其中五个筑基期,五个炼气期,虽然境界不高,但胜在是自己的人马。
十人都眼巴巴的看着这位年轻得令人发指的掌门人,赵良让他们回去收拾一下,多带一些短袖衣物,要去的地方天气十分炎热,十人听了面面相觑,现在才刚过正月十五,要去的地方居然穿着短袖都热,真不知道要去哪里。
赵良安顿好十