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“我说的都是真的，我没来这个时代的时候去过****，那里的人信奉佛教密宗，都这么说的。”马说着，象是想起来了什么，脸上微微一红，现出一丝忸怩的神色。
孙纲注意到了爱妻神色的变化，此时的她露出了以前让他魂牵梦萦的可爱神情，他不由得一把将她拉在怀里，“你有事瞒着我，赶快交待。”他装出一副“凶神恶煞”的样子对她说道。
她微微一笑，告诉了他在后世时的一段往事。
在后世的她曾经因公去过****，那时通往****的青藏铁路还没有修建，她是乘坐汽车去的，结果对高原气候相当的不适应，结果车还在路上遇险抛锚，无法前进，她在生命垂危之际，被一名年轻的喇嘛救到了庙里，据别人告诉他的，那位喇嘛见到她后，被她的美丽所倾倒，当即发下宏愿，向佛祖祈求换回她的生命，结果奇迹真的出现了，她在他的精心照料下很快的好了起来，因为身子虚弱，她在庙里居住了一段时间，和他成了无话不谈的好朋友，他整天陪在她身边，给他讲解藏传密宗佛教的精义，让她知道了好多不为人知的佛教故事。
后来，她康复后，必须要离开了，两个人依依不舍的分手，那位年轻的喇嘛看样子修为精深，没有为情所迷，而是给了她虔诚的祝福之后，默默地选择了离开，没有向她提出任何感情方面的要求。
“他没提出来和你修一回欢喜禅吧？”孙纲取笑了她一句，他根本没想到她在后世，还有这么一段美丽的往事。
“人家才没象你们这些家伙思想这么黑暗。”马好笑地白了他一眼，说道，“知道欢喜禅是怎么回事吗？就在那里乱说？”
“我还真不知道，你告诉我怎么回事？”孙纲说道，“说不定以后能在****那边用上。”
马告诉孙纲，****密宗由印度密教发展而来。印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，为心魔所困，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音菩萨去教化他。观世音菩萨采取种种手段都无法降伏明王的心魔，无奈之下，便化为妩媚多姿的美女和“毗那夜迦”日夜为伴，在观世音菩萨温暖的怀抱里，“毗那夜迦”化解了心中的一切恶念，心中充满了爱意，最后终于皈依佛教，成为佛坛上护法众金刚的主尊。
这个故事就是“欢喜禅”的由来。
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（四百九十）参加“世博会”的俄国籍“喇嘛”
因此，在佛教密宗中，“般若”代表女性的创造活力，“方便”代表男性的创造活力，二者分别以女阴的变形“莲花”和男根的变形“金刚杵”为象征，通过想象中的的阴阳交合和真实的男欢女爱的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的“极乐涅盘”境界。＇中文。＇这也就是“欢喜禅”的宗教寓意和修炼的真正目的。
“欢喜禅”有“欢喜佛”的形象，唯密宗所有，只有藏传佛教寺庙中才有供奉。后来汉地如北京的一些寺庙里面也有，其形象为一尊男女双佛，即明王和明妃。两个佛面对面交合在一起。明妃长发披散，右手握佛经，左手托元宝，右腿搭在明王腿上，左腿外张后翘。明王头戴法冠，面目狰狞，双臂自然张开，双脚箕坐，一副慢慢被明妃的爱欲融化的样子。“欢喜佛”的供奉在佛教密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，也就是对付修行者体内魔障的。而与这看似残暴无比的明王合为一体的妩媚可爱的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫