皇帝，后世以计数，二世、三世地排下去直到万世，让它传递无穷。他天真地以为，这下算是和上帝拉钩上吊了，皇位包产到户俺家了，永世不变。
李斯同志没有因没受到表扬就气馁，或者闹情绪，而是积极投身到战后帝国百废待兴的各项政治制度建设上来。
一方面大搞郡县制，将全国分为36郡，郡置守、尉、监官，废分封诸侯之制，将百姓叫做“黔首”，黑头，后世面部美容广告中出镜率颇高的一个词汇。
一方面统一法律，统一度量衡，统一车辆道路的规制，徙全国富豪12万户于咸阳，统一币制，黄金以镒为名，铜钱文曰半两，收缴民间兵器，销毁熔化后铸成钟、金人。百姓对最后这条很有意见，因为许多人家切面条时没了菜刀，不得不学着做拉面。
如果李斯同志知道同时期西方的罗马帝国是怎样做的，他一定会饶有趣味地说，怎么会这样？
古罗马人攻破敌人城市后，必须要做的一件事就是把被征服者供奉的神恭恭敬敬请回罗马，因为他们相信，人与神只是契约关系，只要人履行了敬神仪式，神就会保佑人。而且还要把屈服者带回罗马，给予相同的公民待遇，所以后世有这样的公论，罗马人在兼容并畜地接受其他民族宗教和人员的同时，也为自己赢得了一个世界帝国。
事实上，当李斯使人由九原至云阳凿山平谷通直道，发隐宫刑者70万人大兴土木时，罗马却通过立法，刚刚制定了一条法律，不准*院中任何成员拥有过大的船只，目的只是防止他从事工商业，与普通市民的收入拉开差距。战胜后的罗马执政官瓦勒留斯，在城市广场附近修建了豪华一点的个人住宅，市民为此指责不已。消息传到瓦勒留斯哪里，闻讯后，他立刻带人连夜将自己住宅夷为平地，然后在罗马市内最便宜的地段修建住宅，并把前后门全部打开以便与市民监督。
让李斯劝秦始皇学这些，那是痴人说梦。
问题很快出现了。
有天，丞相王绾奏议，请皇上分封皇子为王，驻守偏远的诸侯国。事关皇室内部利益，群臣都以为这既合古例，又便于国家治理，异口同声地赞成，大家纷纷说，太应该了。 电子书 分享网站
双重人格（2）
但廷尉老李勇敢地跳出来了：不中！绝对不行。他举的反面例子就是周天子。周文王、周武王分封了子弟和同姓诸侯，结果呢，后代宗族之间关系疏远，直至互相攻击如仇寇，诸侯间杀伐不断，周天子却尾大不掉，力不能禁。今天好不容易实现统一，设立了郡县，诸子以及功臣用赋税重赏即可，这样做就能很好地控制他们，天下才没有二心，再设置诸侯实在是大大的不妥。
没有对历史的深刻洞察，没有对现实的敏锐判断，没有冒诸皇子和大臣们之咬牙切齿大不韪的勇气，干不出这事。
而他做的另一件事，因为其影响深远，意义巨大，所以必须单列说。那就是统一文字。
当今天的欧洲和中亚的学者，面对天书一样不可解译的楔形文字，遗憾地沉浸在对苏美尔文明的无限缅怀之中，却不能有效地进行文明续接时，我们要感谢李斯。
小篆，因是秦时李斯同志所创，也叫秦篆、斯篆，在今天的书谱里，幸运者仍可以看到他亲笔书写的字体浑润、结构凝庄的《仓颉篇》。所有的人应该记住，小篆的发明和使用，不仅是汉字发展史上的一次进步，而且是中华文化发展史上值得大书特书的一次革命。正因在李斯的推动下，秦以硬性的法律手段来使之传播与使用，才使得风俗各异、传承斑驳的文字记录系统，归于一途。这就为中华文明的传承，开通了一条连接万世的运河系统，文明因而不会断流，不会有隔岸遥望的无奈。
鲁迅先生就非常激赏李斯，他说，“秦之文章，李斯一人