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第66部分 (3 / 5)

话,不过终是迷信,我是不太信的。”

“我师门这一脉可是不讲迷信的。”陈争解释说。

“不讲迷信?那道门玄学跟迷信之间,又有何不同?还不就是一样的么?”

“当然不一样。”陈争摇了摇头:“道门中的其他流派我就不说了,也不好说。不过我师门这一脉却只讲最正宗的玄学五术传承,山医命相卜,这五术可没有一术是属于迷信范畴。”

“哦?”马书记自然不信:“那你师门这一脉,不拜玉皇大帝,元始天尊之类的?”

“玉皇大帝、元始天尊这些,我师门这一脉从来不信。”陈争解释说道:“其实道门发展源远流长,过程中便形成了无数分支,最开始又有什么神仙?可到最后却满天都是神仙,无非都是后人编纂出来的罢了。”

“哦?”这种说法马书记还是头一次听说,但他还没见过一个人自称为道士,可却连玉皇大帝、元始天尊都不信的。…;

“道门尊老子为师祖,可就连老子也不曾说过元始天尊、玉皇大帝,而且在道门之中,仙代表的是超脱,不收凡尘拘束,自由自在。但发展到后来,满天的神仙一样等级森严,这又和人世间有什么不同?更何况老子讲究无为而治,如此一来不是与道想悖了么?”

“这个倒是的确,那些满天的神仙,恐怕还是传说居多。”

“没错,所以我师门一脉从来不拜这些人云亦云的神像,我们只信大道,拜也只拜天地自然。而在师门之内,也并不讲宗教,只讲道门内真正的精髓——玄学五术的传承。”

“玄学五术我倒是没怎么听说过,但我却常常听人说起‘医、卜、星、相’,古代的读书人很多都会钻研。”

“玄学五术去掉了‘山’这一术,其实也就只剩下了医、卜、星、相。”陈争笑了笑说:“若说起来,中国古时候取得的一切成就,都与道门玄学息息相关。甚至可以说若是没有了道门玄学,也就不会有中国五千年来辉煌灿烂的文化。”

见陈争说的如此夸张,马书记有些犹疑,说道:““道门玄学是有它的价值存在,但说它影响的这样广泛,是不是有些夸张?”

“不但不夸张,而且还有所不及呢。”

“那不妨举举例子。”马书记说。

“就比如说中国传统的历法乃至衍生出的其他东西,就都与道门息息相关。”

马书记点了点头:“没错,中国传统历法确实很精湛,要领先西方很多。尤其是对于农民种地来说,现在的农历比西方传来的公历甚至更有用。”

马书记说的没错,尤其是对于二十四节气的划分,十分准确巧妙,比如说全国大多数的确,一到霜降前后,气温就必然下降,夜晚结霜。

同时中国传统历法是太阳历与太阴历相结合,月亮的圆缺望晦都有反应,而至于西历,也就只能是看个日期而已。

中国的传统历法,完全可以说是中国人的骄傲,只不过中国近代落后,很多知识分子认为外来的才是最好的,这才不分精华糟粕,一律摒弃。

而中国古时的天文历法皆是对“道”这一个字的体现,甚至很多历法就是道士所制定的,用到的,也是道门之内的观星术而已。乃至再到了后来,甚至连子午线长度的测量,也都是用的道家学问。

这一点,任何一个专家学者,就算他对道门玄学再怎么排斥,也无法否认。

“还不止如此呢,还有中国的数学,同样是起源于道门玄学。”陈争又说道。

“哦?说中国的历法是和道门相关这倒是的确,我也深信不疑,可数学,这……似乎有些牵强了吧?”

陈争笑了笑:“道门玄学之中有个名词,叫做阴阳术数,我想马书记也一定听说过吧?”

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