比如說內家拳系的含酒之術，雖然大家都是明、暗、化，丹、罡、神，這樣的晉升體系，但內家和外家在練法與次序上卻有著很多的不同。
內家往往脫胎於宗教，武術想要高明，甚至獲得升華，大多要依託於宗教，不然單純好勇鬥狠的武術立意太低微，終究是難以跳出先天限制真正大成。
佛門視肉身為臭皮囊，側重注重心靈與精神的修煉，因此佛門武學在分類上也往往是由外而內，以強大的精神統御、覆蓋身軀，最後形成一種精神催眠效果，激發肉身潛力，出手之時神勇無畏。
道門視肉身為渡世寶筏，雖然也有主修心靈與精神的陰神鍛鍊體系，但相對來說更加注重對於自己肉身的研究，而武學體系上的內家就由此開始。
內家，就是先練五臟，往往是由肺部開始，通過吐納練氣震盪心，肺，脾胃，大腸小腸等等內部器官，五臟六腑，最後達到「內壯」的目的。
因此內家拳術高手往往都肺活量強大，在古老的影視作品中，高手往往以間隔多少丈遠吐氣吹滅蠟燭，以此來證明自己的內功深厚，同樣是內家高手的話，的確是不用交手就能大體區分出功力上的孰強孰弱，當然，功力是功力，實戰是實戰。
強大的肺活量對於搏擊很有好處，但並不是搏擊的全部。
修煉內家最大的好處在於，只要你別練功練錯，把內臟給練傷病了，練內功是益壽延年的。
但在實戰能力上，在未抵達一定境界前，大體而言內家高手是打不過外家高手的。而這個「一定境界」絕大多數內家拳修煉者，可能一輩子都達不到。
之所以「內家高手」這四個字名頭響亮，是因為外家高手如果練到由外而內的地步，具備了內家高手的特徵，那一定是實戰與功力上的雙宗師了，至少手上是有真絕活的。
但事實上並不是內家高手就一定是高手，事實上潛心練氣三年很大可能打不過練散打三個月的。
但無論是內家外家，修煉到一定程度後，終究還是要殊途同歸的，猛練外家，實戰精進迅速，年輕時氣血充沛沒有任何問題，年紀一大身體素質往往還不如普通人，各種毛病就直接就上身了，往往晚景淒涼。
外家高手想要避免這種結局，一方面是要注意調養身體，另一方面就是打破外家、內家隔膜，練到氣達五臟，貫穿皮毛的地步，當達到由外而內，內功精湛地步時，輔以充足的營養補充，早年猛練外家的種種隱患就撫平得差不多了。
最怕最怕，就是年輕時倚仗修煉外家，身體強壯，練功兇猛再貪酒好色，這樣搞，練得暴斃都有可能。
國術界三大內家拳：太極、形意、八卦，號稱內家拳，其實都是有整套的內家外家鍛鍊法門的，外家的拳法，內家的氣功，甚至於冥想的法門，一項不缺方才是一完整的體系。
而內家拳系的含酒之術，事實上就是內家高手彌補自身實戰不足，不及外家高手拳腳剛烈的小技法，內家高手肺腑強大，開打之前先「咕咚咕咚」喝大量的酒水，在雙方激烈交手過程中，陡然噴出，出其不意！
因為肺部在長年的鍛鍊當中已經修持得非常強大，因此噴氣吞吐之力不可思議，這突然多出來的「拳頭」打在對手口鼻、眼睛等脆弱處，立刻就能讓對方受重創。
我拳腳是比不過你，但如果我多出來一顆拳頭，你就比不過我了吧？
當然，這含酒之術打得就是一個出其不意，一旦讓對方看出來了，在你噴酒之時閃身避開，乘隙搶攻，施展含酒之術的人稍不注意，就會被當場放翻，奇招往往也是險招，一經施展若不能夠速勝，那就換施展之人很危險了。
自幼開始，站樁練氣，內家外家一起修習的人，就叫作內外兼修，朱鵬就是這樣的出身，而含酒之術他也