苦药会。在李永丰离开之前，他按照徐长青的吩咐将苦药会和苦药堂完全分离开来，并且还将苦药会的各个分支也全部分开，让他们既有一丝深层的联系，又在理事权力上完全独立。经过一年的时间，各个凡人城池城镇之中的苦药会都不同程度的壮大了起来，特别是以因为仙人争斗而无法采药的灵药三山凡人城池为最，这里将近九成左右的药师都是苦药会的成员。只不过因为李永丰的离开，他的影响力也在逐步降低，再加上一些野心者的可以掩盖，使得苦药会如今完全处于分裂状态，雾镇的苦药会总坛在各个分会的首领眼中没有任何意义，就连李永丰也被他们搬下了神坛。
相比起李永丰在苦药会的影响力减弱到谷底，他在苦药堂的声望却截然相反的提升到了难以想象的地步。苦药堂如今已经遍布整个外门灵山凡人城池，苦药经的信徒不单单只有凡人，就连不少仙人也加入其中。因为这些仙人发现长期念诵苦药经不但能够令到自己心境平和，还能起到精炼仙元、巩固道心的作用，更为神奇的是在遇险斗法之时，念诵苦药经更能够在短时间内提升修为，凝聚一股神奇的力量保护心脉神魂。不少仙人想要找出这苦药经之中隐藏的秘密，所以反复研读，最终未能从书中浅显的处世之理中找到任何跟修练有关的内容，但人却已经成了苦药堂的信徒。于是乎做为苦药堂创始人的普世大尊李永丰也开始在所有迁居凡人城池的仙人中有了不小的名声。
正文 第五百一十章 放人离开（中）
第五百一十章 ； ；放人离开（中）
苦药经之所以会对仙人有着如此显着的效果，主要就是因为徐长青当时在为李永丰撰写苦药经的时候，正在研读天道经的总纲，而这片总纲之中蕴含大道至理，在不知不觉之中，这种大道至理也一点点的渗入了苦药经之中。
对于修为还未进入合道境界的仙人而言，根本从天道变化之中体验到大道至理，因为只有合道地仙方能体悟到天道变化，并触摸到一点大道法则之力。所以昆仑绝大多数的仙人阅读天道经的时候，都是从后面前辈仙人的注解、注经来解读天道经的总纲，而直接看天道经总纲只会让他们感到迷茫无解，收不到任何效应。然而，徐长青做撰写的苦药经更像是天道经总纲的浅显本，就如同他本人无需理解天道经总纲里面到底写有何种大道至理，只是反复阅读便可对道心修为有所提升一样，一般的仙人反复阅读苦药经也同样能够巩固道心、精炼仙元。
此外，在昆仑虽然仙家众多，但是他们全都是正正式式的修仙之人，对于世俗宗教那种蛊惑人心的制度都非常厌恶，所以一直以来以凡人为主的外门灵山都不允许有修仙者创立世俗宗教，蛊惑人心。当初白莲圣母唐婉初来乍到，不知道昆仑仙界这种禁制，明目张胆在凡％无％错％小说 Ｍ。quledu。coＭ人城池内设立白莲精舍，传播白莲教，所以才会被仙律堂抓入镇仙塔之中，囚禁了二十余年，差点弄得随她一同飞升仙界的白莲教众就此分裂。正是因为昆仑仙界对世俗宗教的反感，加上本身仙法的强大，使得昆仑数万年来都没有正式的宗教存在，所以自然也没有信仰愿力凝结，除了少数仙法和佛法会利用自身信力来凝结法相金身以外，其余的绝大部分仙人都不会明白凡人信仰愿力的作用。
虽然凡人信仰所凝结的信仰愿力比起精纯的仙元来，就犹如白水和佳酿一般，而且信仰愿力之中蕴含了无穷无尽的凡人杂念，若是没有无上定力，运用这种信仰愿力来修练自身，只会弄得走火入魔收场。可即便信仰愿力有如此这般的不堪，但它依然有不少可取之处，比如暂时借用他力来提升自己修为，又比如可以领结不破愿力来护卫神魂等等。
徐长青让李永丰创建的苦药堂，虽无宗教之名，但却有宗教之实，他按照西方教会设立的那