那个“说”字真的有什么让人悟不透的“寓意”？倘如此，“校订”者何把这“寓意”注出来让读者明白明白呢！
周春说过，读《红楼梦》既贵心细，尤贵眼明。将“回爷话”硬是写成“回爷说”，是抄手的误抄，说明抄手没有做到“心细”，“校订”将抄者的误抄原封不动地照搬给读者，那就是“眼”不“明”了！
2004年10月2日
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一个近水，一个喜玉
一个近水，一个喜玉
——“沾污”当作“玷污”
形近而讹是校对中常常遇到的错字，即使在电脑时代也不能幸免。至于到传抄本里，这种因形近而抄错的字就更多了。据我见的几种抄本，错白字多形近或音近的错字，而那部盛名之下其实难副的“庚辰本”尤甚。
例如，《红楼梦》第65回中尤三姐耍弄珍琏兄弟的描写，一段文字说“弟兄两个本是风月场中耍惯的，不想今日反被这闺女一席话说住。”庚辰本把“一席话”抄成了“一夕话”，成了说了一夜的话。从“语境”上看，他们并非说了“一夕”话。有的校本将“夕”改成了“席”不论是否有版本根据，都是改对了的。这种“校法”，就是校勘学中所说的“理校〃之法。可是，同回写尤三姐另一段话，其中有道：“咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去，也算无能。”这里“玷污”在抄本中原作“沾污”，校订任其“沾污”下去，令人不解。“沾”与“玷”虽是形近，但音不同，义也不同。据一般辞书所释，玷读dian，一是白玉上面的斑点，如“白圭之玷”；二是使有污点，如“玷污”、“玷辱”，即有玷辱门户和玷污名声的意思。而“沾”读zhan，释义上没有辱没门户或名声之意。尤三姐说“咱们金玉一般的人”，如有“斑”，只能是“玷”绝不可能用“沾”。特别是以珍琏兄弟与尤氏姊妹的关系，目的性非常明确——想吃人家的“豆腐”，而不是“沾沾自喜”之“沾”。
从“一夕话”到“沾污”，说明庚辰本在过录时极可能是：一人将“本”读之，众人“听”而录之。这位持本者文化不高，读音不准，所以将“席”字读成了“夕”字音，又将“玷”认作了“沾”字。如果都是照本抄录，至少不会把“席”字抄成“夕”字。今日人对此种错误原因可能不理，因为雇（请）人抄书的事不多见了。古代学者自抄书者多多，请（雇）人抄书者也不罕见。特别是当年一些馍馍铺在歇业时，老板就弄来一些“唱本”、小说让伙计们抄录，然后拿到街上去赚钱。所以至今我们看到的抄本中错误连篇，不堪卒读。这都是赚钱才“偷工减料”，即劣质货。现如今买到的仿冒光盘就有这种情形。《红楼梦》中的鬼都判说过“阴阳一理”，其实“古今”也“一理”。假货非从开放改革才有，古人作假的智商并不比今人差多少呢！
2004年5与18日
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抄漏了一个字
抄漏了一个字
——“凡百的事”是“凡百姓的事”
《红楼梦》第99回有一段文字是李十儿劝贾政为“节度使”过生日送礼的对话，贾政似乎不通世事，说道：“我这官是皇上放的，不与节度使做生日便叫我做不成！”李十儿笑道：“老爷说的也不错。京里离这里很远，凡百的事都是节度使奏闻。他说好便好，说不好便吃不住。到明白已经迟了。”
这段对话的意思即使在今天也是人人都心知肚明，如今流行的口号中就有“说你行，不行也行；说你不行，行也不行。”同李十儿说的“他说好便好，说不好便吃不住”如出一辙。看来贾政在官场上混得还不熟透，不得不由一个门子来“点拨”。
本文对是否要给“节度使”做生日（送礼）将另作讨论。