作条件不发达，力气才是决定族群发展的生产力，男丁是最大的财富，而妇孺都是“赔钱货”。没有哪个族群愿意收留其他族群的妇孺，那意味着他们要凭白增加口粮的消耗。
刘愈一边安慰着朵琳，顺带也准备跟他们一同下山，并表示愿意护送他们一程。
等一行从山头上下来，可以远远看到原本村寨的方向烧起大火，这应该是山匪的报复性行为。刘愈用望远镜看了一下，村寨方向有不少的人影晃动，应该是山匪大面积又过来，发现村寨的人撤离，加上他们原本的死伤严重，在到处放火来发泄怨恨。
而村寨里的人却没有停留，他们也知道危险随时都会降临，一行人下了山走了十几里路，到了晚上依旧不能停歇，毕竟山匪如果追踪的话需要不了太长时间。而刘愈这面也有些为难，因为向导只认得一条路，岭南这些山势复杂，一旦迷了路可能就找不到原本的路。
“大当家的，我们还是早些回归正途才是。”向导对刘愈劝说，他的意思跟连乎生的基本一样，都是劝刘愈早些放弃这些异族的人。
“一起走，多个照应不是更好？”刘愈道，“现在想回原来的路也难，即便能寻回去，那些山匪也容易追踪到我们，那实在是不智的行为。”（未完待续。。）
第五百三十九章 定情之礼
说起对岭南地形的掌握，这些越族的人甚至比向导还要精通，近几十年来，光是这小小的黄越一部便迁徙了多次，而每次都不能在一个地区长居安家。刘愈也了解到，朵琳的父母便是在几年前的另一次迁徙中死去的，那时候黄越还是北越中族群比较大的一系。
也正因如此，那时的达求面对白越的合族，显得不屑，但现在，整个黄越只剩下这区区几十名妇孺，要去求着白越的人寻找栖息之地。
在岭南，没有男人的话，这些少数民族的妇孺就跟无主的孤魂一样。商队跟黄越的人同行了一日，刘愈明显能感觉到黄越的妇女在“勾引”刘愈身边这些血气方刚的小伙子们，她们有越族人特有的风情，也有中原女子所不具有的开放，刘愈能感觉出周围那些士兵春心荡漾的情绪在蔓延。
而朵琳，则觉得这样很不好，对同族妇女帮助士兵生火造饭的事她不管，但对于其它但凡有“越礼”行为的，她还是忍不住上去指责，而她和同族妇女之间似乎为这件事闹的很不愉快。每次朵琳去说，说到最后目光一定是落在刘愈身上，黄越的妇女就好像在说：“看，你都有一个了，凭什么不让我们找？”
朵琳年岁小，面皮薄，说到这她基本就不说了。
食物和水都是黄越族人逃难时必备的，刘愈的商队能对黄越族人所提供的帮助不多，也基本只有药材。但这些黄越族人对山野里的草药很有研究，即便是朵琳。也能分辨出哪些是对她有用的。随便拿起药材嚼烂了就可以敷伤口。而且效果还不错。
穷人的孩子早当家，对于黄越这样靠天吃饭的少数民族来说，一个十五六岁的少女来说，如果连自己都照顾不好就必须要嫁人了。刘愈看得出，朵琳很有本事，至少在族群的女人当中，她也有一种特别的地位。
每到一处，刘愈都会在地图上作出标记。虽然地图很潦草，标记未来也未必用得上，但刘愈还是尽量记清路不至于回来时迷失了方向。原本他们去宜州所选择的山路是在少数民族聚集地和地方军事势力的交界处，而现在他们所走的路则是在少数民族聚集地的腹地，在这里，环境条件更加恶劣，但却没有地方军事武装的滋扰。
一路走来，全都是荒山野岭，刘愈不禁把自己想象成为一个正在带着族人迁徙的达求，要在这穷山恶水中找到一片栖息地。的确不是一件容易事。刘愈也开始理解为何黄越族人对老达求那般尊敬。
“再往南走一段路，就到